Hinduisma galvenie dievi

Starp visām svarīgākajām un izplatītākajām reliģijām pasaulē hinduisms neapšaubāmi ir vissarežģītākā un visdažādākā dievišķības sistēma : fractal, kas ir pilns ar savstarpēji saistītiem līmeņiem, kas skar gan mitoloģiju, gan okultismu. filozofiju.

Tā ir neviendabīga harmonija, kurā mikro un makro pastāv līdzās, iebilst un pārklājas, reizēm apvienojot un ļaujot dievišķo slepenajai vienotībai ieskatīties aiz simbolu plīvura.

Patiesībā viena no hinduisma galvenajām iezīmēm ir vienotības jēdziens : pastāv tikai mūžīga Dievišķā, absolūta un bezgalīga, un visas atsevišķo dievišķo un dzīvo būtņu formas un nosaukumi, bet ne, ir tikai tās aspekti, pagaidu, mūžīgie vai pieteikuma iesniedzējiem.

Tāpēc Dievišķais ir ne tikai pārpasaulīgs un nepārstāvams stāvoklis, ne tikai tas, ka tas ir kāds personisks Dievs, kas atrodas tālu no pasaules, kuras klātbūtnē dzīvot.

Dievišķais nav tikai tas, ka tā ir Daba, kas dominē daudzās Visumu, ko mēs redzam un dzīvojam, kā arī tas nav samazināts līdz individuālajai dzirkstelei, ko sauc par dvēseli.

Viss ir Dievišķā aspekta aspekts, un viss var tikt izsekots tā personīgajos, kosmiskajos un pārpasaulīgajos aspektos.

Tat un Sacchidananda

Tas nozīmē, ka pastāv sistemātisks dievišķības saraksts, kas balstīts uz klasiskajiem hinduistiem, kas palīdz izdalīties no klasisko hinduistu dievību labirinta.

Visu augšpusē ir nenoteikts pārpasaulīgais Tat, burtiski "tas", Absolute bez formas.

Lai satiktos ar mums, Tat ir sadalīts 3 daļās, kas joprojām ir konceptuālas, kas patiesībā ir Viena nianses. Tāpēc to sauc par Sacchidananda, veidu, kā piešķirt pirmās īpašības Absolūtam.

Tas burtiski nozīmē pastāvēšanu (Sat), Apziņu (Cit) un Bliss (Ananda) .

Zem Sacchidananda līmeņa sāk parādīties personīgi un ne abstrakti dievi . Pirmie trīs, vissvarīgākie, veido Trimurti.

Galvenais Hindu panteons

Trimurti sastāv no:

> Brahma, Radīšanas dievs;

> Višnu, saglabāšanas vieta;

> Šiva, iznīcināšanas vai reabsorbcijas dievs.

Tie ir trīs Absolūta aspekti vai funkcijas, kas izstaro Visumu no sevis, to atbalsta un pārveido un reabsorbē.

Šiem 3 dieviem ir konsorcijas, atbilstošas sieviešu absolūtas pilnvaras: Sarasvati ir Brahmas, Lakšmi un Višnu, un Parvati, Šivas līgava.

Katra no šīm sieviešu dievībām var izpausties dažādos īpašos aspektos: Kali, Uma, Durga, Tara un citi .

Tad jāsaka, ka Višnu laika gaitā ir iemiesojies kā iemiesojums vai materiāls ķermenis, lai palīdzētu evolūcijai krīzes laikā. Slavenākajiem avatāriem ir Rama, Krišna un Buddha .

Visbeidzot, jāpievieno šo galveno dievību dēli un draugi, kuru vidū nav iespējams pieminēt Ganešu ar ziloņa galvu un pērtiķu dievu Hanumanu .

Vēdu dievības

Saskaņā ar šo Trimurti ir vesela laikmeta dievišķība, kas dažkārt tiek interpretēta pārāk steidzīgi kā elementu dievišķība, bet to vietā simbolizē ļoti dziļi mistiskus un psiholoģiskus elementus.

Tādēļ mums ir:

> Agni, uguns un dievišķās gribas dievs cilvēkam;

> Indra, dievu karalis, zibens un augstākā prāta dievs;

> Saules dievs un dievišķās zināšanas;

> Mēness dieviete Chandra;

> Ashvins, dvīņu zirgu galvas ārsti;

> Vaja dievs no vējiem un dzīves elpa;

> Varuna, okeānu dievs;

> Mithra, mīlestība un līgumi;

> i Marut, mākoņu dievība;

> Usha, rītausmas dievišķība;

> Soma, nemirstības un svētlaimes dievs ;

> Aryaman, upura dievs;

> Kama un Bhaga, mīlestības un prieka dievi .

Mazākās dievības hinduismā

Indijas dievu panteons ietver arī vietējās nelielās dievības, bieži vien pazīstamāko dievību īpašos aspektus, un pat asuras un rakshasas, ko Rietumos mēs saucam par dēmoniem vai titāniem .

Pat tie ir absolūtās un unikālās Dievišķās emanācijas, un tie arī veicina evolūciju, kaut arī tādā veidā, kas neļauj cilvēkiem tos pielūgt.

Tas nozīmē, ka svētajos tekstos tiek pieminēta viņu dievišķā izcelsme, un bieži vien dievības, kas tās cīnās, parāda savu cieņu un zināmā veidā mīlestības formu, kas padara dēmona iznīcināšanu svētu un rentablu gan visuma attīstībai, gan par dēmona dvēseli.