Cilvēka anatomija saskaņā ar Leonardo

Sāksim ar to, ka Leonardo nebija ģēnijs. Es domāju, tas bija, jā. Bet pieņemsim to saskarties, nenovietojot pārējo pasauli uz zemāku soli un tādējādi izvairoties no sevis. Leonardo bija ģēnijs tādā nozīmē, ka tie, kas neprasa nabadzīgas domas, no tiem, kas ir garīgās un praktiskās dimensijas darīšanas un ne ciešanas. Mums visiem ir dievišķā iekšiene, tā kā mēs praktizējam atteikšanos no "monstriem", kas mūs aizved uz sūdzību, uz slēgšanu attiecībā uz palīdzības attiecībām, uz meli, uz uzbrukumu un uz to, kas bloķē čakras dažādos līmeņos. Noņemiet nevajadzīgo, dodieties uz būtību. Tas padara mūs par ģēnijiem.

"[...] Un, ko vēsta mana ilgas vēlme, neskaidrs, lai redzētu lielo dažādo un dīvaino formu kopiju, ko rada mākslīgā daba [...] (RWL 1339. punkts, Leonardo rakstu antoloģijā). Sforzas piemineklis, ko uzvarēja vilcināšanās, ko izraisīja nezināma draudi, kas viņu bieži bloķēja, sāka mācīties proporcijas, anatomiju un fizioloģiju, savukārt laikabiedri uz viņu skatījās, spriežot viņu kā tādu, kurš pārņēma kaprīzes un aizstājējus. erudīta displejs, viņi neredz lietderību, tas notiek, kad kāds to redz pārāk skaidri un kalpo šai vīzijai, ir ģēnijs, kas pārsniedz paaudzes un laiku.

Mēs esam 1489. gada aprīlī, kad piezīmju lapās Leonardo ziņo attēlos un vārdos Caravaggio un Trezzo ķermeņa mērījumus . Pēc tam šie antropometriskie pētījumi salīdzina tos ar proporcionālo Vitruvius skaitli, kas ir vienīgais ģints kancons, kas saglabāts no klasiskās senatnes. Vitruvius, kurš dzīvoja starp 80 un 20 gadu vecumu, bija slavens romiešu imperatora laikmets; viņš aprakstīja perfektā cilvēka ķermeņa mērījumus un novēroja, cik harmoniski cilvēks var ierakstīt sevi perfekta apļa un kvadrāta figūrā.

L ' homo ad circulum vai homo ad quadratum, vai Vitruvian cilvēks, kurš vairākos posmos renesanses laikā uzsāka savu slavu ar Leonardo zīmējumu (bet mēs iesakām rūpīgi aplūkot arī Milānas inspektora Cesare ksilogrāfu) Cesariano). Anatomiskajos rokrakstos mākslinieks atklāj sevi par to, ko viņš ir: viens no izsalkušākajiem pētniekiem visu laiku dabiskajā pasaulē. Mums jāatceras, ka Leonardo pasludināja sevi par „homo bez vēstulēm”, saņemot praktisku praktisku nodarbību no Andrea Verrocchio. Nebija nekādas zinātniskas, nekādas antropometriskas. Šeit atkal ir jāatzīmē, ka talantam ir jāļauj parādīties ārpus katras personas personīgās un personīgās vēstures. Šajā pašreizējā vecumā mēs spēlējam indivīda bīstamo baletu, kas atdalīts no citiem cilvēkiem, un, vēlēdamies dot balsi tikai personībai, mēs aizmirstam, ka mēs patiešām esam iegrimuši kopā ar citiem cilvēkiem, piemēram, mums; veicamajai revolūcijai ir iekšēja daba, un tā var izsmalcināti atgriezties ārā, kā koks, kas nes augļus, no kuriem putni ēd. Kā koks ir arī slikti laika apstākļi un klimata pārmaiņas, pat bads un slimības: visas noderīgas, ļoti noderīgas. Šajā kontekstā amatnieku dimensija ir jāuzlabo vairāk nekā citi. Darīšana ar rokām. Kā mēs nevaram domāt par dzejnieku Frančesko d'Assisi, kurš viņa gribā rakstīs: "Un es strādāju ar rokām, kā es gribu strādāt, un es vēlos, lai visi pārējie ļaudis strādātu godīgi."

Astoņdesmitā gadsimta astoņdesmito gadu beigās Leonardo pētīja cilvēka galvaskausa, kā arī smadzeņu rajonu mērījumus. Bija jā, viduslaiku koncepcijas (nepareizi, mēs teiktu, bet varbūt labāk teikt piemērotu tajā laikā), un tas ir, pamatojoties uz to, ko Leonardo identificē "veselais saprāts". Kopumā tas bija "komandu" savienojuma punkts, kas atkāpjas no smadzenēm. Leonardo pētīja to, ka mēģina pielietot antropometriskos principus arī galvaskausam, tajā pašā laikā empīriski pētot maz. Savās ilustrācijās viņš identificē trīs "kameras", kas sakārtotas tik lielas kā valriekstu čaumalas: pirmā, kas satur iespaidus, "iespaidīgu", otro, kas ir "veselais saprāts", trešais - "atmiņa".

Nevajadzētu aizmirst par seksuālā akta, tā saukto „dziedāšanas” zīmējumu attēlošanu . No sievietes krūtīm šis kanāls attīstās, kas sasniedz dzemdi, savukārt cilvēkiem ir tieša saikne starp sēkliniekiem, plaušām un muguras smadzenēm un caur to ar smadzenēm. Jautāja apšaubīt anatomijas koncepcijas, kuras Leonardo pats pats, sākot ar darbu ar līķiem.

"Pēc tam viņš gaidīja, bet ar lielāku rūpību, ka vīrieši [..], kurus viņš pats bija nolaupījis, un ar lielu rūpību, kurā bija attēloti visi rāmji, un pēc tam pievienojās visiem muskuļu nerviem un vākiem kārtībā, vispirms iestrēdzis kaulā, bet otrās, kas ietvēra aizturi, un trešās, kas pārvietojas, un tajās, kas nav no neglītām rakstzīmēm, viņš rakstīja vēstules, kas izgatavotas ar kreiso roku: un tiem, kam nav lasīšanas prakses, nav nozīmē, jo viņi neizlasa, izņemot ar spoguli. " (Giorgio Vasari, 1568).

Leonardo bija pārliecināts, ka starp iekšējiem orgāniem bija intīmas attiecības. Ja mēs cieši aplūkojam dzimumlocekļa zīmējumus, mēs saprotam, ka pastāv pamata teorija, ka reprodukcijai nav nepieciešama ne tikai spermas, bet arī garīgas dabas viela. Šīs vielas izcelsme? Dvēsele . Ja tas satur augstākās garīgās spējas, sēklinieki, ko vada sēklinieki, ir atbildīgi par viscienākajiem impulsiem, ne tikai saistītiem ar savienību ar citām būtnēm, bet arī tādām īpašībām kā drosme cīņā. Leonardo arī studē asaru šķidruma ražošanu un identificē ļoti ciešu saikni ar sirdi (ir interesanti, ka tradicionālajā ķīniešu medicīnā tiek atrastas līdzīgas spēles, piemēram, Atmiņas mājās).

Šī fizioloģija ir intriģējoša, jo tā postulē tiešu un mehānisku dvēseles procesu ietekmi uz ķermeni. Leonardo saprata, ka fakultāte ir tikai pirmā, ka sajūtas ir tikai fāze, kurai ir tīra pārraide. Iespaidi tiek vērtēti pēc veselā saprāta, kas pēc tam tiek ieviesti atmiņā. Tur viņi paliek dzīvi atkarībā no indivīda nozīmīguma. Parastajā nozīmē Leonardo arī identificē prāta stāvokļa izpausmi, jo neverbālās komunikācijas transportlīdzekļi, piemēram, žesti, attieksme un sejas izteiksmes, tiek pakļauti šīs funkcijas ietekmei caur nerviem, cīpslām un muskuļiem. Un tas paver ceļu skicēm, piemēram , Anghiari kaujai . Neaizmirsīsim, ka Leonardu pārsteidza Michelangelo, jaunā konkurenta, kas drīzumā bija veiksmīgs, "muskuļu retorika" . Kāju muskuļu anatomiskie pētījumi, salīdzinot ar zirgiem, neapbruņotu karavīru pētījumā ir uzsvērta kaislība pret motora aparātu un dziļa izmeklēšana par visiem cilvēka ķermeņa aspektiem.

Mēs esam bagāti, mums ir brīnišķīgs repertuārs: apskatiet galvas, smadzeņu un ādas slāņu, fiziognomisko manuskriptu, grotesku portretu pētījumus.

Mēs rūpējamies par Nietzsche domu: "[...] tad parādās tās noslēpumainās, nesaprotamās un neparedzamās personas, tās iemiesojumi, kas ir paredzētas vilinājumam un uzvarai, kuru labākās izpausmes ir Alcibiades un Cēzars [...], un starp māksliniekiem varbūt Leonardo da Vinci ". Izmantojiet daudzskaitli, Nietzsche. Tam mēs pievienojam ideju par atvērtām un atvērtām durvīm. Ne ar vēlmi saplacināt to, kas patiesībā ir īpašs, bet ar vēlmi pamodināt, ka daudzi var dzīvot.