Rakstot par Georges Gurdjieff, ir grūti. Viņā tika koncentrēta misija, plaša pārdomas par pastāvēšanu, vīzija. Projekts, kas izdzīvo tās fizisko nāvi un turpina apvienot cilvēkus, kas rezonē ar tādu pašu pētījumu un izaugsmi.
Georges Ivanovitch Gurdjieff (Aleksandropols, 01/13/1872 - Neuilly, 29/10/1949)
Fotogrāfijās Georges Gurdjieff ir izteiksme, kas padziļināti skata skatītāju; lielās ūsas slēpj augšējo lūpu un izskatās, ka izskatu intensitāte iekļūst citur. Šīs acis sniedza ļoti sarežģītu pārliecību, kas balstījās uz precīziem principiem, piemēram, tādu, kas salīdzina dzīvi ar garīgo stāvokli. Eksistences mērķis, saskaņā ar šo lielo mistiku, dzejnieku un filozofu, būtu izjaukt mūsos esošos mehānismus, ko nosaka slinkums, bailes, lietas, kuras, kā teica Gurdjieff, padara mūs par "cūkām", vienādām ar visiem tiem, kas viņi dzīvo bez pastāvīgas klātbūtnes .
Gurdjieff, svēta transportlīdzeklis
Dzimis Aleksandrupolē Dienvidkrievijā, no bagātīgas aitu audzētāja, kam bija liels slava kā populārs stāstītājs. Kopš bērnības, Georges Gurdjieff absorbē lielo mutvārdu tradīciju reģionos, kas atrodas dienvidos no Kaukāza, kur šķērso dažādas un senas kultūras. Tad viņš uzsāka zinātnisko pētījumu ceļu, kas apvienojās ar armēņu priesteru dziļu reliģisko izglītību. Rezultāts ir ļoti interesants: garīgā stingrība un dzejas iedvesma ir sajaukta ar zinātnisko stingrību. Pēc tam, kad Eiropā, Āfrikā, Tuvajos Austrumos, Centrālajā Āzijā bija plaši izplatījušies seno gudrības tradīciju izkaisītie fragmenti, viņš bija apņēmies organiski atjaunot zudušās patiesības zināšanas un nodot to garīgajiem pētniekiem ieinteresētajiem rietumniekiem.
1924. gads bija pagrieziena punkts - gads, kurā Gurdjieff kļuva par „nezināmas mācības” līdzekli, kas jāpaziņo Rietumu civilizācijai. Tajā gadā viņš nolaidās Ņujorkā, kur viņš pirmo reizi publiski iepazīstināja ar savu svēto kustību, kas pazīstams arī kā Gurdjieff svēto deju. Tie ir žesti, kas ir pilni ar vitalitāti un "tīrību", balstoties uz teoriju, ka tas ir ķermenis, kas saņem un pārveido enerģiju un līdz ar to meklē līdzsvaru, atved cilvēks savā vienotībā, noved viņu pie harmonijas un mērīšanas. .
Līdz 1924.gadam Gurdjieff bija mācījis austrumu veidā, sazinoties ar savām idejām nelielai studentu grupai, vienmēr un tikai tieši, gan teorētiski, gan praksē, nekad neļaujot viņiem pārrakstīt saņemtos norādījumus. Bet tajā pašā gadā pēc nopietnas autoavārijas viņš uzskatīja, ka ir pienācis laiks ikvienam uzzināt par savām idejām "visiem pieejamā formā".
Pēc daudzu studentu un mācekļu piesaistīšanas, kuru vidū bija cilvēki, kuriem ir kāda nozīme, viņš nodibināja garīgās attīstības skolu, ko sauc par Cilvēku harmoniskās attīstības institūtu.
Gurdjieff un Ouspensky kā Socrates un Platons
Georges Gurdjieff idejas ir izplatījušās galvenokārt pateicoties vienam no saviem studentiem, PD Ouspenskij, centieniem un uzticībai, kas nosūtīja tieši no Gurdjieff saņemto mācību grāmatā „Nezināmas mācības fragmenti” . Ouspensky ir atstājis mums ārkārtas liecību par darbu, kas veikts ar Gurdjieffu, no 1915. līdz 1923. gadam, un viņa grāmata vienmēr ir uzskatāma par īstu šī darba pēdu.
PD Ouspensky apbrīnojami nodeva Gurdjieff mācīšanu, perfektu kristietības, sufisma un citu reliģisku tradīciju sintēzi, kas ievietota psihofizisko paņēmienu sistēmā, kuras mērķis ir veicināt psiholoģisko un eksistenciālo automātismu, kas nosaka cilvēku .
Gurdjieff un ceturtais ceļš
Nezināmas mācības fragmentos mēs lasām:
Patiesībā tikai cilvēks, kuram ir četri pilnībā attīstītie ķermeņi, var tikt saukts par cilvēku visā vārda nozīmē. Tādējādi izpildītajam cilvēkam piemīt daudzas īpašības, kuras parastajam cilvēkam nav. Viena no šīm īpašībām ir nemirstība. Visas reliģijas un visas senās mācības ietver ideju, ka ar ceturtās ķermeņa ieguvi cilvēks iegūst nemirstību; un visi norāda veidus, kā iegūt ceturto ķermeni, vai nemirstību.
Lai saprastu šo fragmentu, nevar ignorēt tā saukto ceturto ceļu. Ko Gurdjieff domāja ar ceturto ceļu?
Mēs iedomājamies, ka cilvēks ir ceļojums, pastāvīga evolūcija. Cilvēks mainās tā, kā tas notiek ar visu dabā, bet viņš var akli atteikties no šīs plūsmas vai nolemt labāk iepazīt viens otru brauciena laikā. Šeit viņš uzņemsies precīzu ceļu, ko Gurdjieff studēja padziļināti un skaidri, precīzi. Ceturtais ceļš vai gudra cilvēka ceļš strādā uz trim galvenajiem centriem - garīgajiem, emocionālajiem, motoriskajiem - vienlaicīgi un to var sekot, neatsakoties no dzīvības, kas tiek darīta, jo personas attīstībai jāsākas no vides, kurā viņš dzīvo, palielinot magnētisko centru, kas noved pie viņa individuālā ceļa sasniegšanas. Apzināti centieni sevis atcerēties un atkārtoti saskaņot tiek atbalstīti, piedaloties cilvēku grupā, kas palīdz viens otram nomodā un sekot ceļam.
Gurdjieff nediskreditēja personīgos centienus, bet bija pārliecināts, ka, lai pārvarētu noteiktus ierobežojumus, bija svarīgi pievienoties cilvēkiem, kuri bija veikuši to pašu meklēšanas ceļu. Gurdjieffiano leksikos jūs nevarat iet pārāk tālu, ja neesat daļa no cilvēku grupas, kas nodarbojas ar Partkdolg pienākumu, tas ir, personisko attīstību un pašreģistrēšanos. Ceturtā līmeņa sangha, tas ir, pētnieku kopiena, ir nepieciešama, lai varētu veikt derīgu darbu pie sevis, kas neapgrūtina fanātismu, stingrību, negatīvo mistiku, ilūzijas ilūziju.
