Ziņots ar lieliem burtiem, "degrowth" definīcija parādās tam veltītajā homonīmajā tīmekļa vietnē, " degrowth sf Reflective turn for relāciju, personisku un kolektīvu pētījumu par dzīves kvalitāti, kas atdalīta no apsēstības par izaugsmi un sacīkstēm preču ražošana, glabāšana un patēriņš ”. Bet uzzināsim vairāk par šo tēmu.
Tas nozīmē, ka tas nozīmē
"Degradācija" jau sen ir sinonīms vairākām kustībām, kopienām, domāšanas veidiem par dzīvi politiskā, ekonomiskā un sociālā līmenī, kas veicina kontrolētu, selektīvu un brīvprātīgu ekonomiskās ražošanas un patēriņa samazināšanu ar mērķi izveidot cilvēka un dabas ekoloģiskā līdzsvara attiecības, kā arī pašu cilvēku vienlīdzība.
Starp iespējamo un vēlamo pārmaiņu teorētiķiem un tiem, kas ir pārliecināti, ka laimīga degradācija ir tikai utopija, centīsimies skaidri redzēt un saprast, kā mūsu pašu mazajā veidā to var īstenot.
Ir skaidrs, ka tēma ir plaši izvērsta no vienkāršas tīmekļa lapas un ka diskusijas starp nozares ekspertiem būtu labākas.
Degrowth un tās pionieri
Ekonomists Sergejs Latouche ir viens no galvenajiem dievbijības atbalstītājiem, viens no pirmajiem, kas skaļi izrunā frāzes, piemēram, " mēs ražojam un patērējam pārāk daudz! Mums ir jāpārtrauc! ". Jā, jo galvenais jautājums, ko viņi vēlas uzsvērt šīs kustības teorētiķiem, kas sākās otrajā tūkstošgadē, ir vajadzība pēc apgrozījuma, pagrieziena vai drīzāk apgrieztā pārnesuma, salīdzinot ar dažiem uzvedības modeļus un dažus ieradumus.
Degrowth ir sinonīms ar taisnīgu, taisnīgu un nepieciešamu dzīves, lēnumu un dzīves vienkāršību, dabisko ritmu atbalstīšanu un to harmonisku krustojumu ar cilvēka taisnīgumu un teritoriju pašpārvaldi, citādi balsojot pēc to pašu autoru domām, pašiznīcināšana.
Ne tikai Latouoche: tie, kas atbalsta degradāciju, var sekot arī Timdžera, ekonomista un ilgtspējīgas attīstības profesora Surrey universitātē Anglijā domai; viņi var zināt Berlinguera un Pasolīni vārdus (piemēram, "Scritti corsari"); lasīt "Austrijas filozofa Ivana Illicha" draudzīgums "; André Gorz un, laikus, tādi domātāji kā Rilke, Thoreau, Rousseau un pēdējais, bet ne mazāk svarīgi, Castoriadis, kura domas var padziļināt, lasot Latouche tekstu "Cornelius Castoriadis, radikāla autonomija". Tie ir tikai daži.
Jo tā ir īstenojama realitāte
Tie, kas uzskata, ka degradācija ir iespējama, laimīga un īstenojama realitāte, jau ir īstenojusi virkni uzvedību, ko sauc par:
- bioloģiskā lauksaimniecība, sinerģiskā lauksaimniecība, permakultūra;
- solidaritātes iepirkumu grupas (GAS), ekoloģiskās kopienas, ekociemati, cohousing, automašīnu koplietošana, kopīga ekonomika;
- enerģijas taupīšana, kritiskais patēriņš, otrreizējā pārstrāde, maiņa
vēl daudz citu vārdu.
Aplūkojot, nav grūti saprast, ka ir cilvēki, bieži vien jaunāki, kuri ir „naturalizējuši” noteiktu pozitīvu un ilgtspējīgu uzvedību; kamēr vecās paaudzes ir tās, kas pieradušas pie lielākas patēriņa, tās, kuras parasti nevēlas mainīt, mazāk „sociālas” un mazāk vēlas dalīties.
Turpmākā pārdomāšana, ne tikai katrai no tām, ir saistīta ar faktu, ka daži darbības un ilgtspējīgas dzīves virzieni joprojām ir pašreizējā tirgus loģikā . Tāpēc drīzāk varētu runāt par „ paralēlu un ilgtspējīgu izaugsmi ” tirgū, kuram ir noteikti noteikumi. Pretējā gadījumā tā ir daļa no „citām realitātēm”, kopienām un cilvēku grupām, kuras nolēmušas atšķirt no pašreizējās tirgus loģikas ( Auroville Indijā ir lielisks piemērs).
Tāpēc mums pašiem ir jājautā: vai ir taisnība mainīt radikālu revolucionāru pagrieziena punktu vai mēs varam soli pa solim rīkoties pat noteiktā tirgus loģikā, pakāpeniski samazinot mehānismus, kas nedarbojas no iekšpuses?
Šeit ir Marco Aime intervija ar Serge Latouche, kurš var atrisināt daudzas šaubas. Turklāt tam pašam nolūkam Latouche vada sēriju "Degradācijas pirmtaki" (Jaca Book).
Jūs varētu interesēt arī intervija ar Cinzia Picchioni, grāmatas "Ieteikumi pret pirkumiem" autors.
Jo tā ir nesasniedzama utopija
Lasot pretējās pozīcijas tīmeklī, ir tie, kas uzskata, ka Latouche priekšlikums "ir priekšlikums par satraucošu konceptuālu nabadzību, lai jautātu, kā viņš ieguva šādu ideju, lai piesaistītu tik daudz sekotāju" (citē Il Foglio) un c. “Tieši tie, kas apšauba un jautā sev, vai nejaušība nav viens no daudzajiem „ amoeba vārdiem ” (ko minēja Il Corriere), kas aizpilda pašreizējās vārdnīcas.
Degradācija kā termins un definīcija neļauj daudziem, saturs ir labs, bet konteinera sadursmes. Tie, kas netic "atpakaļ uz laukiem un dzīvo lauksaimniecībā", šķiet, domā, ka slēpjas ar Voltaire, ka progress ir novedis pie daudzu jaunu lietu atklāšanas un mācīšanās, kas ir noderīgas sabiedrībai. Īsāk sakot, ne viss ir jāizmet. Tas, ka vispiemērotākais termins, iespējams, būtu "ilgtspējīga izaugsme", nevis samazinājums.
Jo īpaši Itālijai ir tik daudz jāstrādā, lai modernizētu un sekotu līdzi citām valstīm, piemēram, Ziemeļeiropai, kur daži modeļi darbojas un visi pilsoņi to atbalsta. Varbūt būtu taisnīgāk strādāt pie efektīvas sociālās izaugsmes, domājot par to, kāpēc, piemēram, automašīnu koplietošana Milānā darbojas, savukārt citās pussalas vietās vai pilsētās tā joprojām ir attālināta utopija.
Tāpēc degradācija ir neiespējama Roussionian stila daudzveidība, tieši tāpēc, ka tagad mēs nevaram apturēt konkrētas ekonomikas rīkus un galvenokārt tāpēc, ka ne visa sabiedrība (Islandes malā!) Ir gatava to darīt.
Kā justies kā veselīga progresa aizstāvji
Fakts ir tāds, ka praktiskajā dzīvē ikdienas dzīvē ne vienmēr ir viegli kļūt par ilgtspējīgas izaugsmes, degradācijas vai veselīga progresa galvenajiem dalībniekiem .
Bieži vien tie, kas to mēģina, tiek apsūdzēti par ekologa fanātiķi (tik daudz ir arī ekoloģija). Vai arī, ja produkts ir nulle kilometrā; bieži dzīves dzīves ritms liek cilvēkam pārtraukt darbu, atgriežoties no lielveikala pa ceļu un iegādāties tur gatavotu salātu paketi, nevis sestdien nokļūt bioloģiskajā tirgū vai lauksaimnieku noteiktā laikā uzpildīt saimniecībā.
Vai tādi paši darba apstākļi liek jums izmantot automašīnu, lai pārvietotos, tā vietā, lai veicinātu vietējo transportlīdzekļu izmantošanu vai tīmekļa lietošanu, lai strādātu no mājām. Joprojām ir tik daudz, ka sliedes pret ikviena labākajām vēlmēm. Bet ir arī tik daudz, ko var izdarīt. Neapšaubāmi, paceliet sevi ar pacietību, mēģiniet palēnināt savu tempu, patērēt mazāk, bet labāk, ietekmēt mazāk nekā jūs varat teritorijā. Tad runājiet, pagrieziet balsi, saziniet, informējiet: nopirkt mazgāšanas līdzekli, nevis plastmasas, kas satur to!
