Izmaiņas ietekmē cilvēkus un vidi ; viņi pieskaras katrai dzīvajai būtnei, katrai vielai. Izmaiņas nav viegli. Mainīšana ir nogurdinoša.

Pārvietošanās, atstājot savu mājokli un izcelsmes vietu, ir paša un sava konteksta analīzes procesa rezultāts, kas prasa godīgumu un spēku.

Kā mēs jau vairākus gadus esam lasījuši un dzirdējuši, migrācija nav „parādība”, kas raksturo mūsu vecumu, bet ir daļa no cilvēka procesa, un tas skar katru dzīvo būtni, kas attiecas uz vēlmi doties un meklēt un atrast labāks stāvoklis nekā tas, kurā viņš mūs atrast.

Ja migrēšana no vienas puses nozīmē pārvietoties no kaut ko, no otras puses, tas nozīmē iet uz kaut ko citu, kaut ko labāku. Pat ja es gribētu aplūkot to, kas notiek no šīs pēdējās perspektīvas, ir labi aplūkot abas dimensijas: no vienas puses, grūtības un neapmierinātības situāciju, no otras puses, vēlmi un virzību uz labklājības stāvokli.

Mēs pārvietojamies no vienas vietas uz citu, mēs maināmies, lai iegūtu labāku .

Šis viedoklis ļauj mums novērot vīriešu un sieviešu migrāciju ar cieņu, bet galvenokārt ļauj mums izpētīt visus elementus, kas raksturo kaut ko, kas šodien ir politisko un ideoloģisko diskusiju priekšmets, kas samazina debates tikai uz pieņemtajām nostājām. Pirms spriest, ir nepieciešams saprast. Ar antropoloģiju es uzzināju sapratnes skaistumu, interesantāku nekā spriest.

Migrācijas iemesli: vides migranti

Antropoloģija ievēro, kas notiek. Paskatieties, ko cilvēki dara un kā cilvēku prakse veido kultūru.

Šī iemesla dēļ kultūras nepārtraukti mainās, pastāvīgi iegulda hibridizācijas procesos ( viss ir sajaukts un bagātināts ar visu )

Bēgļi, bēgļi, ekonomiskie migranti ir atšķirības un kategorijas, kas nepalīdz izprast to, kas kustas, kas pārvietojas. Izpratne par šīm detaļām veicina individuālu domāšanu, apmierina tos, kas vēlas zināt.

Vides apstākļi un klimata pārmaiņas, piemēram, pārtuksnešošanās parādība, ir viens no iemesliem, kāpēc cilvēkiem dažās pasaules daļās ir jāatstāj mājās un jāmeklē vieta, kur dzīvot, augt, mācīties, strādāt.

Ar migrāciju nesaistīts diskurss, ja tas nav saprotams visos tās aspektos, piemēram, precīzi - kā klimatiskie apstākļi ir daļa no tā, kļūst manipulējami gan labiem, gan sliktiem.

Antropoloģija un starptautiskā sadarbība: pieredze "laukā"

Manā darbā, piemēram, es nodarbojos ar „neaizsargāto” cilvēku vajadzībām dažādās vietās (Āfrikā, Tuvajos Austrumos, Balkānos, ...), lai rakstītu projektus, lai iegūtu ziedojumus un finansējumu no valsts iestādēm un personas, kas nodarbojas ar humāno palīdzību un ilgtspējīgu attīstību (Apvienoto Nāciju Organizācija, Eiropas Savienība, Itālijas sadarbība utt.).

Esmu rakstījis arī projektus, lai palīdzētu bēgļiem un bēgļiem Balkānos un Tuvajos Austrumos . Un rakstīt man vajadzēja saprast.

Iespējams, ka jūnijā - jebkurā gadījumā tuvojoties vasarai - 2016. gadā. Vizītes laikā „laukā” - kā viņi saka sadarbības žargonā, bet arī antropoloģijā, manā mīļajā atsauces disciplīnā - mēs satiksim sīriešus un irākiešus, bēgļi Libānas dienvidos.

Mani pārsteidz ļoti labi turēts puķu dīvāns ar maziem ziedošiem augiem ārpus telts . Ko tas dara ar karu, sāpēm un vajāšanām, no kurām viņi bēg?

Bet vēl pārsteidzošāks ir novērojums, ko izdarījis Libānas kolēģis, kurš strādā uz vietas : „ šie cilvēki, kas tagad izbēguši no kara, bumbām vai ISIS, tika pieraduši šeit, pat agrāk, sezonāli, kad viņi nebija bija jāstrādā vai nebija klimatisko apstākļu. Viņi ieradās šeit, apmetās un audzēja zemi šo zemju Libānas īpašniekiem.

Vienā mirklī atveras cita dimensija ; tas ir atklāts vilts. Maldināšana, kas bija manā galvā, pieradusi uz Sīrijas un Irākas bēgļiem tikai no “ mums ir jāpalīdz viņiem, viņiem ir nepatikšanas, viņi ir izbēguši no sāpēm ”.

Šī detaļa, kas pēc tam nav detalizēta, palielina manu izpratni, bet galvenokārt ļauj man aplūkot cilvēkus atšķirīgi . Viņi izvēlējās, viņi novērtēja, labāk bija pārvietoties, strādāt, pirmkārt, lai izdzīvotu.

Patiesības apzināšana padziļināti ļauj mums saprast, kā vienmēr parādās "fenomenu" pamatā. Tāpēc ikvienam ir rīcības brīvība. Un tas dod godu un liek tiem, kas nolemj pārcelties uz cieņu. Aiz parādībām ir cilvēki.

Manā pieredzē kā antropologam "šajā jomā", Āfrikā, Balkānos, Tuvajos Austrumos, es vienmēr esmu atradis apstiprinājumu par to, kā tas ir jāzina. Ne tikai lai spētu spriest, bet arī saprast un bagātināt sevi kā cilvēkus.

Vīriešu un sieviešu pārvietošanos no vienas valsts uz citu motivē loģika, ko var saprast, lasot, izskatoties, brīnoties un apspriežot.

Vides izmaiņas un izmaiņas ir saistītas ar to, ko vīrieši dara, un otrādi .

Kad vīrieši un sievietes pārvietojas, ir iemesls. Šīs migrācijas kustības nav garlaicīga parādība, bet gan iespēja saprast, kā vide un cilvēks mijiedarbojas, kā vīrieši savstarpēji mijiedarbojas, kā cilvēks uzvedas un kā viņš rūpējas par sevi un viņa stāvokļa meklēšanu vislabāk dzīvot.

Ciešāk pārbaudot dabas un cilvēka radītās grūtības, var būt iespēja attīstīties, ja mēs neapstājas pie ideoloģiska un daļēja sprieduma, kas mākoņo skatu.

Kredītkarte © Anna Sambo