Karma joga izmanto prāta potenciālu un māca, ka mums nav cerību un kā uzlabot darbu. Let's uzzināt labāk.
Karmas jogas nozīme
Karma ir "nedarīt darot". Ļaujiet, lai realitāte noritētu nevainojami. Viens darbojas, negaidot sekas vai rezultātus īstermiņā vai vidējā termiņā. Daži to sauc par rīcības jogu, bet šī izpausme ir jāsaprot tā dziļajā nozīmē, tas ir, darboties kā kustībai pasaulē, piedāvājot mūsu darbības rezultātu sev vai Dievam, kā grib to nosaukt.
Mēģiniet darīt to, kas mums jādara, nesaistot uzvaru vai sakāvi, panākumiem vai neveiksmēm.
Karmas jogas izcelsme un filozofija
Bhagavad Gitā mēs lasām: “Cilvēks, kurš ir sapratis savu garīgo identitāti, nav personiski ieinteresēts pildīt noteiktos pienākumus, kā arī viņam nav iemesla pildīt šos pienākumus. Viņš nav atkarīgs no nevienam. Tāpēc mums ir jādara mūsu darbs un mūsu rīcība no pienākuma, bez piesaistes darbības augļiem, jo, rīkojoties bez piesaistes, mēs sasniedzam Visaugstāko (Bhagavad Gita, III, 18-19).
Tas ir ļoti sena joga veids, kura izcelsme ir zaudēta laika miglos un jogas galvenajos svētajos tekstos .
Atklājiet arī to, kas ir faraonu joga
Prakse
Karmas joga ir prāta potenciāla izmantošanas metode. Jūs iemācīsieties piekļūt šim neticamajam spēkam un šīm zināšanām. Karma joga ir metode, lai atbrīvotu enerģiju, ar kuru ir grūti sazināties un izmantot to, jo potenciāls jau ir mūsos un gaida, lai to atklātu un izmantotu.
Ļoti svarīga loma ir meditācijai un pārdomām par savu darbu kā līdzekli, lai ārkārtīgi attīstītu mūsu potenciālu un tuvinātu mūs apgaismībai.
Karmas jogas priekšrocības
Karma-joga mums māca, ka mums nav cerību, dod mums norādījumus par to, kā strādāt darbam, nesaistīti, neuztraucoties par to, kas darīts, tas arī māca mums, kāpēc mums vajadzētu strādāt.
Karmas joga darbojas tāpēc, ka tā ir tās būtība, jo tā uzskata, ka tas ir labi, ja tas ir labi, un tam nav mērķa. Viņa stāvoklis pasaulē ir donora stāvoklis, un viņš nekad neraizējas par neko. Viņš zina, ka viņš dod, un viņš lūdz neko pretī, tāpēc izvairās no ciešanas.
Meistari un skolas
Vēdu raksti, uz kuriem balstās visa Indijas filozofija un kultūra, ir vieni no vecākajiem pasaulē (2500 BC). Tie ir gudrības apkopojums cilvēka zināšanu jomā fiziskā, metafiziskā un garīgā līmenī un jau satur atsauces uz jogu.
Svarīgākais Jogas klasiskais teksts ir Bhagavad Gita (300 AD), kas ilustrē piecas galvenās jogas sistēmas, kuru sastāvdaļa ir Karmas joga (kopā ar Jņanu, Rajiju, Bhakti un Hatha jogu tās joprojām rudimentārajā formā) .
Karmas jogas skolotājs mācīs meditācijas principus un neaprobežosies ar klātbūtni vai nepastāvīgu klātbūtni, viņš sekos studentam tīra apgaismojuma ceļā.
Ziņkārība par Karmas jogu
Patanjali, "Joga Sutras" autors, kurš dzīvoja apmēram trīs tūkstošus gadu pirms Kristus, paskaidro, ka, lai sasniegtu mieru, mums jāiet cauri astoņiem posmiem.
Pirmais, Yama (atturība), noved cilvēkus uz tādiem apstākļiem, kas paredz atturēties no amorālām domām un darbībām, piemēram, nepatiesību, zādzību, slepkavībām, kas nonāk kaislībās.
Otrais, Nyama (novērojumi) prasa cieņu pret iekšējo un ārējo tīrību, izbēgt no iekāres un iedomības.
Trešais posms ir asanas (pozīcijas), tā ir Hatha jogas prakse. Ķermenis stingri uzņemas un saglabā pozīcijas, kuras jau ilgu laiku ir uzsvērušas, sniedzot psihofizisko labklājību un novedot pie meditācijas.
Ceturtajā vietā mēs atrodam Pranajamu (pranas vai dzīvības enerģiju), kas sasniedzams, pielietojot psihiskās un ritmiskās elpošanas metodes, ar šo tehniku atgūstam pareizu elpu.
Piektais posms ir Pratjahara (jutekļu domēns). Sestais ir Dharana (prāta domēns). Dhjanas meditācija ir septītajā vietā, šajā ceļa posmā mēs sasniedzam spēju uz ilgu laiku koncentrēties uz objektu vai tukšumu, pārceļoties no otras domas.
