Gloria Germani tālrunī ir mierīga un harmoniska balss, zvana smieties. Runājot ar viņu, jūtas aizraušanās un dzirksteles, kas rodas starp kultūrām. Mazliet kā iedomāties fantastisku banketu, kurā kopā pulcējas divas skaistas sievietes - rietumu un austrumu filozofija; viens runā un vēlas domāt, otrs norāda un zina, kā atklāt.
Un tieši tur, tajā brīdī, kad sanāksme ir iespējama, vēlama un auglīga, filozofs Paola Germani ir pētījis un pārvietojies, ar padziļinātām zināšanām gan par Rietumu, gan Austrumu filozofiju (Florences un Pizas universitāte).
Gloria daudzus gadus nodarbojas ar starpkultūru dialogu kā priviliģētu veidu, kā radīt kultūras revolūciju. Viņš vairākas reizes ceļoja Indijā, un no šīm pieredzēm dzimis: Teresa Kalkutā: mistika starp Austrumiem un Rietumiem. Viņa domas par Indiju un Gandhi (Paoline 2003) ar Tiziano Terzani priekšvārdu.
2009. gadā tika izlaists Tutto è Uno (The Letters) un Tiziano Terzani: revolūcija mūsos, Degrowth, badošanās, nevardarbība, (tēja) pirmā un vienīgā intelektuālā lielās žurnālista-pētnieka biogrāfija. Viņa ir Itālijas kustības par dziļu ekoloģiju un laimīgu degradāciju aktīviste.
Gloria piedalīsies Aurora festivālā , kad notiks konservatorijas bibliotēka, Pienza (SI), sestdien, 5. jūlijā plkst. 16.30 - 17.30, viņa prezentēs filmu Helēnas Norbergas-Hodge, Stīvena Gorelika un Džona lapa „Laimes ekonomija” .
Dabas un Gara festivāls, kas norisinājās Monticchiello un Pienza, jau trešajā izdevumā, nekad nepārstāj mūs un pārsteigs mūs; mums bija visas zīmes jau no intervijas, ko 2012.gadā rīkojām festivāla veidotāja Bebetta Campeti.
Šogad festivāls norisināsies 4., 5. un 6. jūlijā, un skartās tēmas būs saistītas ar garīgo ekoloģiju, ekoloģiju, ekoloģisko stāstījumu, bioloģisko daudzveidību un biodinamiku, degradāciju, augu izcelsmes zālēm, jogu un elpu, dzimšanu bez traumas, savienojumi starp sievišķību un dzīves ciklu.
Šogad Aurora festivāla runātāji būs apgaismotas un vērtīgas klātbūtnes rādītāji šajā pasaulē, kā tas ir Indijas zinātnieka un vides speciālista Vandana Šivas, franču ekonomista Sergeja Latouche, zviedru šamana Džonatana Horvica, Maurizio Pallante no kustības par dievbijību gadījumā. Felice, Duccio Demetrio no autobiogrāfijas universitātes.
Būs divas dzīvīgas un pulsējošas vietas: Pienzas vēsturiskais centrs konferencēm un debatēm, senā Podere Isabella Monticchiello laukos, prakse, laboratorijas un konsultācijas.
Šoreiz ar Gloriju Germani mēs runājām par iespējamām izmaiņām, nozīmi, iekšējo izpēti, dalīšanu un ne tikai saskaņā ar kolektīvās dabas revolūciju, kā to, ko Tiziano Terzani pieprasīja un vēlējās, par kuru autors jau ir rakstījis un atgriezīsies rakstiet tuvākajā nākotnē.
Nedaudz pastāstiet mums par filmu, kuru jūs prezentēsit „ Helora Norberg-Hodge ” Aurora festivālā „Laimes ekonomika” ?
Es runāšu par šo filmu, ko es izplatīšu Itālijā, lielas sievietes filmu, kuras Tiziano bija ļoti entuziasma, viņš bija lasījis viņa grāmatas un sekojis viņa piedzīvojumiem no attāluma, un es viņu satiku pateicoties Tiziano dēlam Folko.
Mēs runājam par patiesi neparastu sievieti, ISEC dibinātāju un direktoru ( Starptautiskā ekoloģijas un kultūras biedrība ). Lingvistam, kurš viņas skolotāju vidū bija arī Noam Chomsky, fantastiska sieviete, kas brīvi runā vismaz 7 valodās, tostarp arī Ladakā, Tibetas Indijas daļā, ka ķīnieši nav iznīcinājuši.
Helēna dodas uz šīm vietām, nonāk saskarē ar šīm populācijām, kam raksturīga neticama ekoloģiskā izjūta, apvienojumā ar ārkārtīgu rūpes par cilvēku attiecībām; viņš kļūst par aktīvistu, ekoloģu un apzinās šo kinematogrāfisko "pērli", kas izgatavots no autentiskā izskata, izkaisīti visā pasaulē, kas sākas no "mazā Tibetas", kas ir viens no augstākajiem un visvairāk apdzīvotajiem Himalaju reģioniem, svaiguma un sasniedz lielā amerikāņu metropoles, triumfu. slimības globalizācijas dēļ. Patiešām, es esmu ļoti lepns, ka varu iepazīstināt ar šo vērtīgo filmu itāļu valodā.
Runāsim par grāmatu par Tiziano Terzani un titulu, kas attiecas uz "Revolūciju mūsos". Kā nāk revolūcija, nevis transformācija?
Es gribēju atsaukties uz Titiana vārdiem: tas ir termins, ko viņš lieto, un es gribēju uzsvērt, jo viņa ierosinātajai izmaiņai ir kolektīva vērtība, nevis individuāla.
Šajā ziņā vārds "revolūcija" saglabā svarīgu sociālo niansi. Līdztekus ceļam, kas saistīts ar slimību, bija visas viņa saistības pret kariem Afganistānā, Irākā un viņa spēcīgajiem centieniem atgriezties pie dabiskā dzīvesveida, labklājības, kas mazāk saistīts ar materiālo un tehnoloģisko attīstību un tuvāk pievilcībai, dalīšanai, taupīgai pārpilnībai.
Tiziano Terzani trīs mēnešus pavadīja Indijas dienvidos kā pazemīgu Swami Dayananda mācekli, kurš viņu uztvēra kā savu studentu pēc debesu diagrammas lasīšanas. Vai jūs domājat, ka šobrīd jauniešiem, tiem, kuri meklē, interesanti, radoši vai tie, kas tic citai iespējamai pasaulei, ceļojuma uz austrumiem pieredze ir nepieciešama, vai arī jūs varat meklēt savus iekšējos resursus?
Tiziano domāja, ka nav nepieciešams doties uz Indiju un izmantot efektīvu metaforu: ūdens vienmēr ir tāds pats, un jūs varat dzert jebkurā gadījumā. Man ir nepieciešams doties uz austrumiem; Es studēju rietumu filozofiju un mani pirmie braucieni uz austrumiem palīdzēja man iegūt dziļu kontaktu ar ļoti atšķirīgu pasaules pārstāvību.
Tagad es 25 gadus mācījos austrumu filozofiju un ceļoju uz austrumiem, tiklīdz es varu, tagad man ir kontakti, draudzība.
Es uzskatu, ka tādā laikā, kādā plašsaziņas līdzekļi ir arvien spēcīgāki - es runāju par "konsensa fabriku", Noam Chomsky vārdiem, - un mēs maksājam vienotas pasaules vīzijas sekas šeit, tieši šajā posmā kontakts ar austrumiem varētu būt noderīgs un stimulējošs, īpaši jauniešiem.
Es arī ieteiktu to no kultūras viedokļa; patiesībā austrumi nepārbauda sevi mācību jomā un pats esmu ieguvis filozofijas grādu, nesaskaroties ar Austrumu filozofiju, ņemot vērā domu modeli, kas balstīts uz Hēgeles modeli, kas neredz citu filozofiju nekā grieķi.
Lasiet arī rakstu par saikni starp austrumu garīgumu un zinātni
Terzani gribēja būt žurnālists, lai atrastu dzīves veidu, kas padarīja jēgu. Vai jūs šo grāmatu rakstījāt ar tādu pašu nodomu? Vai ir steidzamība?
Tāda pati steidzamība, jā, un manas iekšējās vajadzības dēļ . Tiziano ir ieradies žurnālistikā, jo viņš meklē citu dzīves veidu un dalīšanos.
58. gadā, kad viņš bija students Pizā, viņam bija skaidrs, ka Rietumos nebija nekas, kas viņu piesaista, un tad viņš iemīlēja maoismu, sāka mācīties valodu un ceļot.
Žurnālistikā viņš redzēja iespēju būt par liecinieku veselīgākai dzīvei visiem, cilvēka izpratnei, kas pārsniedza tikai jautājumu un monetāro labumu .
Viņš atstāja žurnālistiku gadu, pirms viņš atklāja, ka viņam ir vēzis no slimības neatkarīga iemesla dēļ: kā viņš raksta savās jaunākajās grāmatās, ar faktiem, kas saprot, ka viņi slēpj patiesību, ka ir kaut kas, kas pārsniedz to ārpus žurnālistikas un modernitātes, apliecinājuma un panākumiem par katru cenu.
Vai jūs daudz runājāt ar Terzani - ar viņu domājot, kā viņš dzīvo jūsu dvēselē - kamēr jūs rakstījāt šo grāmatu?
Un kā, un es jums saku vairāk, mēs atkal runāsim. Manas pārējās divas grāmatas iznāks no viņa. Viņš man arī parādījās sapnī. Es nezinu, kā es jums varu paskaidrot, es domāju, ka šis cilvēks bija patiesi bāka un par viņu daudz ir teikts, bet nepietiek, vēl ir daudz ko darīt.
