Attēlā, kas parāda skaitļu secību un veido kvadrātu, kuru mēs izvēlējāmies paša zvana beigās pēc paša Angela Rech priekšlikuma , kurš 12. janvārī būs Asīzē, par semināru par onomantisko numeroloģiju , kam sekos atsevišķas sesijas 13. dienā Janvāris .

Ja jūs to ievērojat, jūs pamanīsiet, ka, ja 2 un 3 ir vairākkārtīgi kā pamatā esošie numuri, bet zem 1 ir 5. 5. Tas nav nejaušs. 5, skaidro Angela, ir numurs, no kura nāk jaunums, jaunais, kas saplīst, ka jauns, ko katrs cilvēks nes sev līdzi, katrs cilvēks kā pirmais Ādams.

Tas zvana beigās. Un sākumā? Es gribēju jums jautāt klasisko jautājumu: kas ir onomantiskā numeroloģija ? Bet šeit nāk man vienkārša un tieša jautājuma zīme.

Kas jums ir Pitagors?

Es varu atbildēt, pamatojoties uz to, kāda bija mana tikšanās ar viņu, izmantojot viņa dzīves filozofiju. Es domāju, ka šis ārkārtas cilvēks jau iepriekš bija atradis valodu, kas varētu būt universāla . Bez numura nebūtu nekas. Numura universālums ļautu mums apjaust apjukumu, ko vārds ir īstenojis. Viņš sāka no ģeometrijas, pēc tam uz formām, ko viņš piešķīris kodēšanai, lai padarītu saprotamu.

Ir pagājuši daudzi gadi, kopš es pietuvojos šim skaitlim, un es vienmēr esmu sajūsmā par to, ka, pirms viņš nomira, viņš pats paziņoja, ka līdz šim brīdim nebija nekas taisnība .

Tagad Pythagoras dzimusi Samosā 575. gadā pirms mūsu ēras 535. gadā, kad viņš devās uz Ēģipti, kur viņš spēja cieši uzņemt muitas, ticības, askētiskas darbības, kas vērstas uz attīrīšanu. 525. gadā pirms Kristus, Persijas karalis Cambyses II iebruka Ēģiptē. Pitagors tiek ieslodzīts un nogādāts Babilonā. Pēc tam 520. gadā viņš atgriezās Samosā. Īss iekavās Krētā, pēc tam atkal Samo, kur viņš nodibināja skolu, ko sauc par pusapliju .

Tās ierašanās Itālijas dienvidu daļā aizsākās aptuveni 518 gadu vecumā. Kas nolemj ieiet skolā, kurā Pythagoras atveras Krotonā, arī uzņemas apzinātu atbildību paātrināt, lūgt, meditēt ; daudzas ģimenes ir atdalītas, jo komunikācija starp dažādu dzimumu cilvēkiem nav brīva. Un šis lielais raksturs, pēc tam, kad nodots mācības par visaugstāko iniciatīvu un garīgo spēku, nolemj deklarēt nepatiesu katru pieredzi . Brīnišķīga intuīcija, kas atbrīvo mācības no patiesas un nepatiesas divdabības, kurā daudzas šī perioda iniciatīvas skolas bija samazinājušās. Tas nedod patiesību, uz kuru var piekļauties un kas varētu kļūt par ieganstu, lai izvairītos no sevis; gluži pretēji, tā nodrošina sistēmu, kurā iespējams spēlēt .

Pat šodien, patiesībā, šajā sistēmā es neesmu atradusi nekādas pretrunas.

Es nedomāju, ka tā ir nejaušība, ka daudzi ezoteristi uzskata, ka Pythagoras sanāktās enerģētiskās izpausmes turpinās Sv. Francis Assisi, it kā tas vienmēr būtu Dievs, kurš turpina dzīvot ar vīriešiem tikpat lielā mērā kā abi.

Kas ir vārds un uzvārds?

Viss. Mūsu vārdi un uzvārdi ir perfekti, tie ir pilnīgi sakārtota virziena rezultāts.

Bet daudzi vārdi tiek doti nejauši vai pēc modes vai bez izpratnes par etimoloģisko sakni ...

Redzēt, visu var interpretēt ar prātu vai intuīciju, kas nāk no dziļāka prāta .

Platons teica, ka, ja jūs pazīstat personas vārdu, jūs zināt visu .

Nosaukums faktiski atbilst vibrācijai, kas ir ideāla ar dzimšanas datumu.

Bet ir gadījumi, kad dzimšanas datums neatbilst patiesībai. Ko jūs šajā gadījumā paļaujas?

Jā, piemēram, daudzi Āfrikas bērni tiek uzņemti, kad tēvs ir veiksmīgs, un, ja viņam izdodas, tad dzimšanas datums tiek aizstāts ar laiku un sezonā; tas pats notika arī mūsu kalnu ciematos pagātnē, kad bērni tika uzņemti dažādās dienās, salīdzinot ar faktisko datumu, jo varbūt bija daudz sniega vai tēvs nevarēja doties uz reģistra biroju citu iemeslu dēļ.

Tomēr līdz šim, es atkārtoju, es neesmu atradusi pretrunas, un pat tad, ja detaļa šķiet dīvaina, viss galu galā joprojām sakrīt.

Mēs atrodamies perfektā virzienā, mēs esam šīs brīnišķīgās spēles radītāji, pietiek ar jauniem skaitļiem, kas patiesībā ir tikai 3 būtības, citi 3 - pieredzei un pārējie 3 - paliek. Mēs esam ievietoti šajā lielajā sporta zālē, kas ir zeme un kviešu sēklas, lai kur mēs stādītu, patiesībā tā ir auss . Tā ir dzīves realitāte.

Šajā datumā ir mūsu četras sezonas, sākot ar ziemu, kas atbilst brīdim, kad mēs esam sēti. No brīža, kad mēs šo iestādi uztveram, sākas periods, kas sasniedz pirmo 40 dzīves gadu ; šajā posmā mēs nedzīvojam paši par sevi, bet par mīlestību, ka tāda pati mīlestība, ko kapteinis Jēzus bija atnācis runāt ar mums.

Nākamajos 9 gados mēs atstājam savu preču zīmi, mēs savācam šīs personīgās produkcijas sēklas, kas uzticamas tiem, kas nāk pēc tam, un tas ne vienmēr ir bērni, tas nav tas, kas Pitagora apstākļos šķiet ierobežots ar koku, bet pieder pie koka plašāku cilvēku darbības dimensiju. Šis jautājums ir svarīgs. Pitagors lika viņam zvērēt tiem, kas ieradās iesācēju skolā: atcerieties, kas jūs esat .

"Kleita" darbojas uz darbības vārda, bet tā ir tāda, ka ir pārpilnība . Pašlaik mēs virzāmies no vecuma līdz jaunai fāzei, kas ir orientēta uz esamību; Es domāju par Džona pantu, kas norāda, ka vārds ir kopā ar Dievu, un atsauces vārds ir precīzi. Šī transformācija ir spēcīga pārmaiņa: no jautājuma svētīšanas, ko mēs nododam enerģētikas un jautājuma izmantošanas vērtēšanai . Citiem vārdiem sakot, mēs izbeidzam spriedumu un ieiet mīlestības dimensijā.

Ko var secināt no vārda un uzvārda un no dzimšanas datuma?

Vārdā un uzvārdā ir numurs, kas nosaka personību . Varētu teikt, ka uzvārdā ir "vīruss", ģenētiskais mantojums, ko mēs kopā ar mums vedam. Nosaukumā ir "antivīruss", kas ļauj mums Pitagora loģikā atklāt savu brīnumu un respektēt to, ko pārējie pauž. Arī dzīve var kļūt par kaut ko tuvu brīnumam, piemēram, strādājot pie paša problēmas jēdziena, redzot to kā mūsu draugu, kas mudina mūs meklēt kaut ko citu. Tas pats attiecas uz slimību, nosacījumu, ko mēs ieviešam, kad mēs skatāmies uz dzīvi saskaņā ar ierobežotu redzējumu un nevis "koku dziedināšanu", bet mēs galu galā slimojam ar savu slimību.

Cik tuvu šai sistēmai ir karma un visas darbības, kas atkārtojas cikliski?

Skatiet, ja jūs lietojat vārdu karma, jūs jau esat noteiktā filozofiskā un kultūras kontekstā. Numura skaistums ir tās universālums. Numuram ir intuitīvs simbols; mēs to varam redzēt kā daudzumu vai kvalitāti, un mēs atsaucamies uz šo otro vērtību.

Onomantiskā numeroloģija attiecas uz Pitagora tradīciju. bet kā mēs varam būt pārliecināti, ka mēs esam visaptveroši iekļāvuši tādus mācības, kas ir tik sākumīgi un tālu no laika?

Tas attiecas uz visu mutvārdu tradīciju . Es nekad domāju, ka es par to rūpēšos. Kad es nonācu saskarē ar šīm mācībām, es darīju kaut ko citu.

Kad es izsaku šīs mācības, es to cenšos atcerēties, kas es esmu, un tas liek mums atgriezties tieši Pitagorā: atcerēsimies apskatīt, kas ir "kleitas iekšpusē". Pat tad, kad mēs nodarbojamies ar citu kleitu. Uz spēles ir likts ķermenis, kas reģistrē visu pieredzi. Šajā pašreizējā vecumā mēs nodarbojamies ar tā pārveidošanu, "gludinot kleitu" par katru cenu, it kā mēs nebūtu pieņēmuši un pieņemtu kaut ko. Domājiet, Platons izvēlējās skolēnus, pamatojoties uz vārdu, bet arī uz zīmēm, ko viņi veica uz ķermeņa, kurā katra zīme ir daiļrunīga, ļoti nozīmīga.

Mēs esam šeit, lai īstenotu transformācijas; interesanta dzīves daļa ir vieta, kur mēs "sviedam". Eksistence nedrīkst saskarties ar ciešanām. Pitagors stāsta, ka jums ir viss nepieciešamais, lai risinātu dzīves sviedru. Ikviens, kas atsakās dzīvot, arī zaudē savus talantus; ar šo teikumu mēs domājam, ka katram no mums ir kaut kas īpašs un tas ir viņa mīlestības spēle, kas tiks īstenota dzīvē.

Vai onomantiskajai numeroloģijai ir kaut kas saistīts ar Jungian psiholoģiskajiem tipiem?

Es sāku no Carl Gustav Jung teorētiskajiem psiholoģiskajiem veidiem, un šajā mācībā es atklāju kaut ko daudz plašāku. Piemēram, ja kāds vēlas izstrādāt kaut ko no savas pieredzes, skaitļi var arī atklāt, vai ir interesanti to darīt ar vīriešu vai sieviešu terapeitu, lai labāk sasniegtu harmoniju; patiesībā komunikācija notiek, kad ir harmonija, pretējā gadījumā mēs varam runāt, bet nav reālas pārejas.

Sestdien, 12. janvārī, notiks konference Asīzē un pēc tam nākamajā dienā individuālie lasījumi tiem, kas vēlas. Bet vai viņš varētu mums pastāstīt tieši to, kas nepieciešams, lai lasītu un uzzinātu vairāk par šo mācību?

Svētdienas 13 pēcpusdienā es būšu pieejams individuāliem lasījumiem, jo ir cilvēki, kuru galvenā interese ir sniegt atbildes. Situācija ir atšķirīga tiem, kas vēlas iekļaut šīs zināšanas savās un padziļināt, šajā ziņā sestdienas seminārs būs noderīgāks.

Katru reizi, kad es devos uz vietu, es nekad neesmu darījis to pašu konferenci; tas notiek, ļaujiet man nēsāt tevi, un tāpēc es tiešām uzskatu, ka tie ir brīži, kad mēs dalāmies tajā, kas mums ir iekšā, un putekļiem, ko mēs varam atmodināt.

Kas attiecas uz mācīšanas lietderību, tas ir jautājums par lietām no cita leņķa, izraisot enerģijas taupīšanas procesu . Iepazīstoties ar cipariem, mēs atrodam mūsu attieksmju atspoguļojumu, un mēs varam redzēt, kā šis skaitlis pabeidz savu transformāciju. Labāk saprot spēli, kurā viens ir, viens atstāj bailes, lai ieietu mīlestības spēlē.

Mēs atzīstam, ka es eju uz kādu, kas sola mainīt savu dzīvi, lasot datus un atkal to atkal uz numuru. Mēs atzīstam, ka esmu sarežģītā posmā un ticu tam. Tikmēr es saņemu ļoti augstus skaitļus par apgalvoto ekspertu. Kā mēs atpazīstam kādu, kurš vēlas mums sniegt citas perspektīvas, nemazinot mūsu maku, un tas ir viss?

Viss darbojas ar rezonansi. Ja es lūgšu augstus skaitļus individuālai lasīšanai, es piesaistīšu tos, kuri vēlas tos maksāt.

Mums ir jāpārvietojas pasaulē bez bailēm, turpinot piedzīvot pieredzi, bet nedomājot, ka mēs tuvojas, nē, mēs esam esam, un šī būtne ir par mīlestības spēli.

Dzimumu un naudas spēle ir ļoti spēcīga, ārkārtas enerģija, jo šajā sanāksmē notiek apmaiņa. Manā nelielā veidā šajā apmaiņā ikviens var atdot, kā un ko viņš vēlas. Dāvināšanas un saņemšanas spēle ir daļa no kleitas, katrs no mums piedāvā un saņem kaut ko pretī, bet šī apmaiņa ir saistīta ar primāro nodarbošanos, kas ir kļuvusi par krāpšanos un nav apgrūtināta. Loģika, kas ļauj atstāt to, kas palicis, ir mazinājusi mūs. Pieredzes izjūta ir būtībā, kas vēlas apmaiņu.