Iespējams, ka vārds būs nezināms vairumam, bet diemžēl tendence, kas pazīstama kā garīgais apvedceļš, ir vairāk izplatīta nekā ticams .

Kas īsti ir garīgais apvedceļš? Šo terminu veidoja vadošais skaitlis transpersonālajā psiholoģijā, John Welwood, kurš bija arī budisma un austrumu disciplīnu eksperts.

Tā tiek definēta kā tendence izmantot vispārpieņemtas garīgās idejas un praksi, lai izvairītos no neatrisinātiem emocionāliem blokiem un psiholoģiskām brūcēm .

Daudzas grāmatas, kas šodien tiek uzskatītas par garīgām, jo ​​īpaši visvairāk motivējošām grāmatām, faktiski būtu balstītas uz garīgo apvedceļu, un paradoksāli tās ir sava veida psiholoģiska pašabonēšana, lai izvairītos no ierobežojumiem un trūkumiem , slēpjot visu aiz sevis. ērts misticisma plīvurs, kas ļoti ērti neļauj mums saskarties ar reālu progresu . Apskatīsim dažus konkrētus piemērus.

Garīgais apvedceļš: pārspīlēta un nedabiska atdalīšanās

Atsevišķa reliģija un tradīcija tiek uzskatīta par garīgu kvalitāti . Tas, neskatoties uz nedabisko atvienošanos no ārējās realitātes un no paša sāpīgām emocijām, izraisa tikai represijas un atdalīšanos no realitātes.

Patiesa iekšēja atdalīšanās mūs tuvina cilvēkiem, rada empātiju , zina, kā pieņemt nepatīkamas domas un neērtas sajūtas, nemainot apziņas pamatstāvokli .

Bhagavad Gita šo valsti raksturo kā okeānu, kas saņem upju ūdeņus bez izlīdzināšanas. Bet bieži, kad šī atdalīšanās ir nedabiska un piespiedu, sliktas emocijas un sliktas domas tiek nospiestas tikai zem dziļākas apziņas stāvokļa, kur tās parasti sakņojas un ietekmē pamošanās stāvokli.

Garīgais apvedceļš: pārmērīgs uzsvars uz pozitīvajiem aspektiem

Nekas nav pilnīgi skaists un pozitīvs, un laimes noslēpums ir zināt, kā atpazīt un pieņemt nepilnības . Pastāv nepilnības, lai padarītu mūs progresu, bet nav iespējams tos pārveidot, ja tie netiek atzīti un pieņemti .

Kas nenozīmē, ka ir jāuztraucas par pārmērīgu mea culpa. Patiesībā pārmērīgais uzsvars uz sevi un citiem pozitīvajiem aspektiem ir tikai neveselīgas tendences vainot un vainot otru pusi.

Pareiza paša novērtēšana, sirsnīga, vienmēr noved pie pazemības un pateicības izjūtas, kas nozīmē pozitīvu atzīšanu, nepārsniedzot svinības.

Garīgais apvedceļš: dusmas fobija

Esiet piesardzīgi pret cilvēkiem, kuri nekad nav dusmīgi . Jēzus apvērsusi naudas mainītāju krastu templī, un Ramakrišna mums saka, ka pat tie, kas saprot Dievišķo un atbrīvo no ego, joprojām var saglabāt dusmas formu.

Bet, atgriežoties pie zemes, dusmas ir jāatzīst par dabisku reakciju, cilvēka instinktu, kas jāapgūst ilgi .

Vēlreiz fobija ir indulgences tumšā puse, un abas iet roku rokā . Patiesa garīgā attieksme ir atpazīt savu personīgo raksturu ierobežojumus un strādāt pie tiem.

Dusmas nāk, lai pastāstītu mums kaut ko par mums, par to, kas notiek mūsu dziļumos un bieži parāda mums senas brūces, kas nav labi dziedinātas. Ir labi, lai nebūtu pārāk pieticīgi un dzirdētu, ko viņam ir jāsaka.

Garīgais apvedceļš: nevēlama līdzjūtība un iecietība

Tas, ko mēs esam teikuši par pārsūtīšanu, ir derīga: tai jābūt dabiskai, nevis piespiedu kārtai. Spēja diskriminēt sanskritā vivekā un izpratnē, vicara, ir divas būtiskas īpašības patiesajā garīgajā ceļojumā.

Progresa laikā jāspēj saprast un izvēlēties, ko pieņemt un ko nepieņemt . Tikai pēc tam, kad sapratīsieties un nogatavināsieties garīgi, jūs varēsiet pieņemt visus dzīvības kontaktus bez riska.

Bet, uzsākot braucienu, izslēdzot šos divus instrumentus un panesot visu, ir neveiksmīga izvēle no garīgā viedokļa. Senais bengāļu jogs teica: mazu koku ēd govis, ja tas nebūs aizsargāts, bet, tiklīdz tas aug, spēcīgs nav pat zilonis. Protams, uzsākot diskrimināciju par izmaksām un radot kļūdas, bet vai tik svarīgi nav kļūdīties?

Garīgais apvedceļš: attaisno atbildības neievērošanu

Frāzes, piemēram, " Visums gribēja šādā veidā ", " Viss notiek iemesla dēļ ", "Kas notiks, ir taisnība", tomēr vairumā gadījumu ir tipiski ego-slazdi, lai izvairītos no tā, ka tie ir nepareizi vai nokavēja pareizu rīcību .

Garīgo apvedceļu var definēt kā perversu garīguma formu, ko izmanto kā savas puses aizsargmehānismu ēnā .

Kauns, dusmas, vientulība ir daļa no mūsu pamatdabas, kas ir jāpieņem, lai tos pārveidotu. Nav labi slēpt, kad citi mūs sāp, nevis slēpt, kad sāpam citus.

Pamatotība nozīmē neuzņemt atbildību . Tas, ko mēs šodien saucam par garīgo apvedceļu, jau ilgu laiku ir pazīstams: Sufi eschatoloģijā ir barzakh, starpzona starp virspusējo un garīgo apziņu, kurā psihi var tikt novirzīta no izkropļotām, palielinātajām vai minimizētām idejām.