Padomājiet par to, gandrīz visas mantras beidzas ar aicinājumu "Shanti, Shanti, Shanti" vai ar vēlmi pēc iekšēja miera .

Patiesībā iekšējais miers ir mērķis jogā, kura sākumā sākas patiesa interjera dzīve, ir jauns sākums, patiesībā miers ir pamatnosacījums dažu interjera realizāciju un transformāciju veikšanai .

Joga nozīmē " savienību ", cilvēka savienību ar Dievišķo, bet arī no dažādām daļām, kas veido cilvēku, un kas parasti ir kofeju nesaskaņas starp tām.

Miers ir tieši tas elements, kas veido pamatu harmonijai starp daļām un tādējādi sagatavo būtni augstākam dzīves līmenim.

Saprotot Šanti, iekšējo mieru

Bet, pievēršoties tieši jogai, tās tantriskajā un radžoģiskajā aspektā mēs atklājam, ka, lai sasniegtu Šanti, mieru, mums vispirms tas ir jādara un jāapzinās dažādos līmeņos.

Faktiski, tas reti nolaižas būt (vai parādās no tā) ar tūlītēju pilnīgu ziedēšanu, ir vesela virkne ziedlapiņu, kas atveras virknē un ko daudzas jogas skolas ir analizējušas gadsimtu gaitā.

Parasti mēs varam noteikt precīzus izaugsmes posmus vai iekšējā miera soļus.

Līdztiesība un miers

Pirmais elements, kas jārada būtībā, miera pamats, ir sanskrita samata . Samata ir spēja uzturēt godīgu prātu, saskaroties ar visu kontaktu ar Visumu, saņemot uzbrukumus, nepatīkamas situācijas, patīkamas tikšanās, gan baudu, gan bēdas.

Savukārt samata attīstās trīs galvenajās fāzēs. Pirmais, titiksha, pārvēršas stoicismā, kas stingri saskaras ar nelokāmu garu, un pretojas gan ciešanām, kas noraida būtni, gan priekiem, kas viņu apbur. Tāpēc Titiksha ir stoisms, kas netiek novirzīts vai vilkts.

Kad šis posms ir pabeigts, tas seko udasinata, burtiski „sēžot virs tās”, ko mēs saucam par vienaldzību .

Kad cilvēks ir udasinata, nav nepieciešams aktīvs pretestība, kā titikshā, visa būtne ir spērusi soli atpakaļ un parasti uztver tikai nedaudz psihisko, emocionālo un fizisko kontaktu, kas viņu gandrīz nepieskaras.

Šī vienaldzība var izrietēt no spēcīgas vilšanās vai no iekšēja riebuma, kas mēdz atdalīties no ārējās dzīves; tas var būt arī morāls un ideālistisks darbs, vai spontāni izriet no spēku spēka izpratnes pasaulē.

Bet pat vienaldzība nevar būt galīga apzināšanās, un pēc konsolidācijas jūs varat nonākt dzemdībās vai iekšējā iesniegumā, balstoties uz intuitīvu uztveri, ka visi pozitīvie vai pozitīvie kontakti un situācijas ir iekšējās mācības, barība iekšējais progress, operācijas, ko nosaka augstāka griba, dievišķais vai sevis, zemākas apziņas uzlabošanai, lai padarītu to gatavu patiesai savienībai.

Dzimšanas laikā viņi sāk pārvarēt dualismu un piedzīvot būtisko izaugsmes prieku gan tajā, ko iepriekš definējām veiksmi, gan to, ko mēs atzījām par sliktu veiksmi.

Viss kļūst apburošs un liktenīgs, jo dvēsele, kas sāk atbrīvoties no sāpēm, kam tai vairs nav jāstājas pretī .

Vairāk soļu mierā

Ir vēl augstāki garīgi soļi, kuros var attīstīties shanti, iekšējais miers. Mēs citējam šeit rasu vai nepārtraukto uztveri, ko Dievišķai pašai ir, katra elementa un pieredzes noslēpumā .

Tas seko pritih, slēpts prieks par visām Visuma enerģijām, pat tādās konvencijās, kas definētas kā nepatīkamas .

Kad divkāršība ir pilnībā pārvarēta, mēs parādījāmies anandā, nemitīgā svētlaimes pastāvīgajā okeānā, un tas nav pakļauts satraukumiem .

Ārēji šie realizācijas pārvēršas divos aspektos - pasīvā un aktīvā.

Pirmais, sukha, tiek pacelts un padarīts imūns pret dzīvības sāpēm un visu veidu depresiju un aptaukošanos jebkurā būtnes daļā: iekšējā gaisma nepārtraukti darbojas un mēs dzīvojam bez neskaidra, drosmi, spēka trūkuma.

Pozitīvais aspekts ir hasja, nemainīgs prieks un prieks katrā eksistences brīdī: iekšējā bērna pamošanās, kas atpazīst viņa māti visur.

Lasiet arī vakara meditāciju, kā to izmantot >>