Austrumu kultūrās cīņas māksla ir viens no galvenajiem instrumentiem, lai savienotu trīs elementus, kas veido būtību: ķermeni, prātu un garu .

Gara jēdzieni, ko mēs atrodam Rietumos, ir ļoti atšķirīgi no austrumiem, un tie ir jutīgi pret letāliem pārpratumiem, tāpēc mēs aprobežosimies ar primāro saikni, starp ķermeni un prātu .

Vispirms mēs atklāsim, ka austrumu prāta jēdziens atšķiras arī no rietumu viedokļa, jo tā saucamā prāta ietver arī jūtas un emocijas, kuras parasti šeit Rietumos mums patīk, lai atgrieztos sfērā, ko parasti sauc par "sirdi".

Tāpēc ideja par ķermeņa un prāta savienošanu nozīmē līdzsvarotas harmonijas meklēšanu starp ķermeņa kustībām un struktūru un domām, idejām, jūtām un emocijām.

Veselīgs prāts veselīgā ķermenī

Ķermenis pats par sevi ir sarežģīta un pārsteidzoša bioloģiskā mašīna, bet braukšanas noslēpums ir vadītājam un vieglumam, ko viņš atrod, nosūtot savas komandas uz mašīnu.

Šajā ziņā fiziskā disciplīna ir ļoti svarīga: mašīnai jābūt efektīvai, atsaucīgai, gatavai, pulētai, apmācītai.

Disciplīna ir transportlīdzeklis, kas pārraida izpratni ķermenī, un apzināta struktūra ir pašpārvaldes progresīvs ķermenis, kas ir gatavs izteikt meistarību; bet liels automobilis slikta vadītāja rokās nav liels darījums.

Prātā arī nepieciešama disciplīna, kontrole un meistarība . Prāta disciplinēšana nozīmē, ka garastāvokli neļauj pārspēt sev izvirzīto mērķi: katru dienu mēs varam atrast tūkstoš iemeslus (attaisnojumus), lai izvairītos no apmācības, bet disciplinēts prāts zina, kā atrast vienīgo iemeslu apmācīt, kad šķiet, ka trūkst visi nosacījumi: disciplinēts prāts ir pašmotivējošs.

Emocijas un harmonija

Bet mēs varam teikt, ka pēdējais posms vai jebkurā gadījumā vēl viens posms, bez šaubām, ir augstāks, ir tas, kurā vairs nav vadītāja un mašīnas un nekāda veida saplūšanas, pilnīgas identifikācijas: prāts vairs nav vienība abstrakts un ķermenis atmodina no sava statusa kā vienkārša instrumenta, atklājot, ka tas patiesībā sastāv no tā paša jautājuma kā prāts: apziņa .

Cīņas māksla ir lielisks veids, kā attīstīt visu šo: disciplinētā atkārtošanās, pazemība, nepieciešamība būt sirsnīgiem un paklausīgiem, ņemot vērā savus ierobežojumus un izaugsmes iespējas, uzmanību detaļām un detalizētību, iespēja padziļināt un pilnveidot katru paņēmienu, sistemātiskas empīriskās zināšanas par ķermeni, katras tās funkcijas, katras daļas, kaulu, cīpslas muskuļu.

Visbeidzot, emociju atklāšana zem spiediena un ideju vadīšana : mēs atklāsim dusmas, nepacietību, nepacietību, bailes, skaudību, neuzticību un mēs atklāsim, ka tieši šie garīgās spēka izkropļojumi mūs ierobežo.

Cīņas prakse mums iemācīs pārveidot dusmas par sapratni, nepacietību uz elastību, nepacietību pacietībā, bailēm, drosmi, skaudību un pateicību, neuzticību pašvērtējumam.

Šīs garīgās enerģijas noplūdes tiks atspoguļotas ķermenī, kas praksē radīs prieka formu, ļoti pozitīvu emocionālo briedumu un augstākās cīņas izrādes .

Pat pretējā būs taisnība: apmierinātība cīņā pret cīņu automātiski atvērs garīgās durvis, kas ir aizvērtas līdz nesenam laikam: mēs atradīsim vairāk cēlu, līdzsvarotu, mums vairs nebūs jāpierāda citiem, ne piesaistīt viņu uzmanību.

Ķermenis paliks cēls, uzvarot, nelaimē, sāpēs, netaisnībā; prāts darīs to pašu. Ar patiesu meistaru, dzīves piemērs, kas nedzīvo cīņas mākslā tikai kā varas vai konkurences iespēju izpausme, šis ceļš ir iespējams.

Emociju vadība Tai chi