Visās jogas un saprātīgajās disciplīnās čakru atvēršana ir klasisks un nepārspēts ceļš, lai gan rīki, lai risinātu šo ceļu, metodes, ko izmanto, lai radītu atklātību, un pieredze, kas saistīta ar šo parādību, var būt atšķirīga.

Process atkārtojas bez izņēmuma: Kundalīni, kas atrodas slēptajā stāvoklī Muladhārā, sakņu čakra, tiek atmodināts un ļauts plūst uz atlikušajiem čakrām, atverot tos pa vienam no apakšas uz augšu, līdz, kad pēdējais ir atvērts, Sahasrara vai vainaga čakra, apziņa ir brīva piedzīvot dažāda veida Samadhi (absorbcija apziņā - absolūtā eksistence-prieks), Nirvāna (izmiršana) un mokša (atbrīvošanās), apziņas stāvokļi, kuros ego vairs nepastāv, un cilvēks pazūd pārpasaulīgajā " kā sāls lelle okeānā ".

Visas tradīcijas mums saka, ka pēc šīs atbrīvošanās cilvēka ķermenis ilgstoši nevar uzturēt tiešu kontaktu ar šīs absolūtās saules enerģijas spīdumu, patiesībā tas notiek pēc brīvprātīgas atdalīšanās no fiziskā ķermeņa, tā saukto Mahasamadhi, lielo uzsūkšanās, no kuras apziņa vairs neatgriežas fiziskajā ķermenī.

Čakru atvēršanas filozofija

Šis process attaisno visu filozofiju (vai varbūt tā izpausmi), saskaņā ar kuru viss fenomenālais Visums būtu ilūzija, no kuras ir nepieciešams atbrīvot sevi, nesaprotamu un bezjēdzīgu spēli, kurā tiek prognozēts dievišķais, un kura galīgais mērķis ir tas ir, lai atbrīvotos no tiem vai dažos nobleros gadījumos atbrīvotos no tiem, palīdzot tiem, kas joprojām ir neziņā, tumsā atbrīvoties no tiem.

Pirms integrētās jogas tikai senās Vēdu rishis un tantriskās disciplīnas uzdrošinājās domāt, ka fenomenālā, relatīvā un daudzveidīgā Visuma bija pati dievišķā, Šakti, tās primārā enerģija darbībā, tāpēc ideja par brīvu un atdalīšanu no tā tā zaudēja savu nozīmi, un mērķis kļuva par cilvēka trauka pārveidošanu, ļaujot Šaktii izpaust savas pārpasaulīgās īpašības, siddhis vai perfekcijas, paranormālās spējas, ko stigmatizējušas visas citas jogas, kā bieži vien izraisa perversijas, neveiksmes un novirzes no ceļa.

Ir zināms, ka cilvēkam varas vadīšana ir cieta un korumpējoša lieta, kamēr ego ir apkārt. Bet pat tantra gala gala nolūks nav izdevies, jo viņš izmantoja to pašu klasisko čakras atvēršanas procesu no apakšas uz augšu, kas vienmēr noveda pie Mahasamadhi.

Čakru atvēršanas grūtības

No otras puses, tas, ka šis Kundalini pamošanās ceļš ir potenciāli bīstams, tiek apliecināts visās jogas tradīcijās. Pirmkārt, ir obligāti nepieciešama guru (skolotāja) klātbūtne vai rūpīga to, kas tiek ziņots šastrā (svētajos tekstos). Tas ir tāpēc, ka Kundalini pamudina zemos centros, salīdzinot ar bezsamaņā esošām un zemapziņas valstīm, pilns ar dzīvnieku materiālu, proto-cilvēka un infrasarkano, neapgaismoto, nezinošo, atavistisko materiālu, kas pēkšņi ieplūst apziņā.

Pat tad, kad mēs uzkāpt čakru skalā, mums joprojām ir jāatver čakras, kas saistītas ar apetīti, vēlmi dominēt, deformētajam spēkam, pirms nonākam pie sirds, kur sākas augstākas emocijas un jūtas.

Atkal atnākot, ierodas šis siddhis, iepriekš minētās pilnvaras, kas ļoti bieži ir izraisījušas novirzi no ceļa. Visbeidzot, kā aprakstīts gala apgaismības un atbrīvošanās no ego, jogi atbrīvojas no fenomenālās ķermeņa un visuma.

Čakru atvēršana neatņemamajā jogā

Šajā ziņā revolūciju izraisīja Sri Aurobindo neatkārtojamā joga, kas bija revolucionāra gan laika politiskajā, gan jogā. Pēc Nirvānas aprakstītā stāvokļa piedzīvošanas, turpinot dzīvot, viņš piedzīvoja spontānu parādību, kuru līdz šim bija unikāla, vēlreiz Mirras Alfasas, Mātes, pārbaudīta un apstiprināta: apziņa neatgriezās ar čakras atklāšanu. saknes, bet galvenokārt ar vainaga čakras.

Parasti tas praktiski nozīmē Mahasamadhi, ko ārsts sauc par nāvi. Tomēr Šrī Aurobindo turpināja dzīvot un būt par liecinieku novatoriskam procesam, kas līdz šim nav zināms un spēja sintezēt ne tikai vēlamo atbrīvošanos pareizticīgo jogā, bet arī tantristu sapņotās ķermeņa transformāciju .

Šakti, nevis pacelšanās no apakšas uz atsevišķu nekontrolētu kundalīni, nolaižas no augšas, vispirms atverot prātu un ielejot visu nepieciešamo gaismu un zināšanas, lai turpinātu slīpumu uz nezināšanu un bezsamaņu.

Kāpēc patiesībā nekad nesākt no tumsas bez gaismas, ja ne reti sastopamā guru, noteikti neietilpst ikviena cilvēka tuvumā? Šaktas nolaišanās tāpēc turpinās dažādos prāta līmeņos, radot nepieciešamo palingenesis, tad nolaižot, lai pārveidotu vitāli svarīgo aparātu un beidzot ielej bezsamaņā lidmašīnās, cenšoties apgaismot noslēpumus .

Bet vai mēs esam pārliecināti, ka Muladhara ir pēdējā čakra? Ar šo procesu māte stāsta mums, ka ir vēl zemākas čakras, kas saistītas ar vēl neskaidrākiem, ugunsizturīgākajiem un neuzkrītošiem apziņas līmeņiem, kas definēti nescienti un saistīti ar pagātni, ne tikai prehumanu, bet arī pirmsdzīvnieku un daudzgadīgo.

Izmaiņas atbilstoši integrētai jogai

Ko tas viss nozīmē?

> Mēs personīgi nedarām darbu ar paņēmieniem un instrukcijām mūsu nezināšanas vidū, bet pats Šakti veic nepieciešamās izmaiņas, visvarenais. Samazinās vajadzība pēc guru un šastras . Nepieciešama absolūta sirsnība un absolūts aktīvs atteikšanās (nodošana) ;

> Ceļojums ir personalizēts, Shakti katram indivīdam izmanto dažādus procesus un fāzes, spiežot to caur unikālu pieredzi.

> Gala rezultāts nav atteikšanās no ķermeņa, bet nolaišanās absolūtās apziņas ķermeņa dziļumos, kas spēj ne tikai pārvaldīt līdz šim stigmatizēto siddhis, bet arī konkretizēt materiāla transformāciju, apzinātu evolūciju, bez nepieciešamības atstāt šī ilūzija vai asaras ieleja, bet ar spēju to padarīt par nemirstīga prieka šūpuli - zelta laikmeti . Slavenais " dara visu jaunu ".