10 avatāru nozīme



Termins „avatar” tagad ir plaši izplatīts un kļuvis parastu, jo īpaši tā nozīmes dēļ, kas saistītas ar skaitļošanu un tīmekli : ar šo terminu mēs apzīmējam ikonu, attēlu, animāciju vai jebkuru cita veida virtuālo alter-ego kas pārstāv konkrētu individualitāti tiešsaistē, jo īpaši forumos, sociālajos tīklos utt.

Šie virtuālie avāriji ir tikai daļējas un īslaicīgas patiesās identitātes izpausmes aiz sevis, “iemiesojuma” formas, kas ļoti līdzinās sanskrita termina „iemiesojums” definētajam jēdzienam.

Višnu avatāri

Avatāru jēdziens ir tieši saistīts ar hindu kultūru un burtiski nozīmē nolaišanos tādā nozīmē kā nolaišanās ķermenī vai iemiesojumā.

Lai gan svētajos tekstos un hindu tradīcijās dievi, lieli un mazi, kuri nolemj ņemt ķermeni, ir neskaitāmi, iemiesojums ir unikāls un specifisks, cieši saistīts ar Dieva Višnu, kas ir viens no galvenajiem Hindu panteona dievišķība, Augstākās Būtnes reprezentācija Višnuita teoloģijā un daļa no Trimurti ar konservatora funkciju .

Tieši šīs funkcijas dēļ Višnu aiz avatara parādās.

Avārijas un dharma

Sāksim, jautājot sev: kas tas tiek saglabāts? Mūsu fenomenālajā realitātē visas formas - gan animētas, gan nē - ir pakļautas pārējiem diviem mūžīgajiem principiem, kas veido trimurti jeb radīšanu caur Dievu Brahmu un iznīcināšanu caur Dieva Šivu.

Šī bipolaritāte un principu maiņa nodrošina, ka visums ir līdzsvarots un ļauj pastāvīgi attīstīties, pilnveidot un labāk pārstāvēt Absolūtu, veidlapas ir jāveido, un tās ir jāatjauno, lai tās būtu vajadzīgas, pirms tās ir novērsta. Bet ir kaut kas pastāvīgs, kas ir jāsaglabā šim evolūcijas karuseļam, ko austrumu reliģijās sauc par Dharmu.

Dharma un pralaja

Dharma ir vēl viens termins, kas ir jutīgs pret daudzām interpretācijām, un tas ir galvenais jēdziens, kas nav tulkojams ar vienu vārdu. Dharma ir likums būt saskaņā ar vispārējo kārtību, kas regulē un koordinē visas izpausmes lietas .

Šī dharma, kaut arī unikāla, izpaužas katrā būtībā dažādos veidos. Dharma ir pralayas kosmoloģiskās teorijas vai dažādu pasaules (vai epohu - yugas ) cikliskās likvidācijas centrālais spēks, kas saistīts ar zudumu vai izņemšanu no dharmas: līdz zelta laikam, kurā seko visi dharmas radības, sekojošs vecums, kurā patiesība ir tikai daļēji izteikta, otra seko, kurā patiesība ir izteikta tikai trešajai daļai, un visbeidzot pēdējais tumšais laikmets, kurā deja un nezināšana dominē deja iznīcināšanas mala, jo tā atdalās no Dharmas.

Visās radīšanas laikā šajos izšķirošajos un letālajos laikos Višnu nolaižas materiālā ķermenī, lai atjaunotu dharmu, jauno dharmu, kas aizvieto mirstošo un zaudēto, tādējādi padarot kolektīvo evolūciju virzību uz jauniem izteicieniem.

Helēna Petrovna Blavatskis bija pirmā, kas nepārprotami saista dashavatara, Vishnu desmit avatāru, jēdzienu ar evolūcijas teoriju, tajā pašā laikā parādot mums fizisku evolūciju, psiholoģiju un garīgu.

Desmit avatāri

Pirmais avatārs Matsya ir zivis, kas ir saistīta ar universālās plūdu leģendas Hindu versiju. Mums ir radīšanas sākums, kas saistīts ar ūdeni vai zemapziņas vidē.

Matsya izglābj no plūdu ūdeņiem visu cilvēku, Manu (līdzīgs cilvēka un cilvēka ) priekštečiem, kas atspoguļo garīgi apzinātas būtnes ( manusha ) pieaugumu no zemapziņas ūdeņiem .

Nākamais ir Kurma , bruņurupuča, amfībijas radījums, kas vairs nav ūdens, bet vēl nav pilnīgi sauszemes, kas piedāvā sevi kā piena okeāna sabrukšanas centru (cīņa starp labiem un ļauniem spēkiem), no kura nemirstība.

Šeit labā un ļaunā polaritāte joprojām ir neārstējama, prāts joprojām nespēj tos apvienot .

Trešais iemiesojums ir Varaha mežacūks, kas izceļ skaisto zemes dievieti no dēmona sajūga, kurš gribēja viņu atvest atpakaļ uz okeāna grīdu.

Šeit tiek nolemts evolūcijas liktenis, tas neatgriezīsies zemapziņā, bet turpināsies augšpusē un , atkal, izmantojot primāras un seksuālas enerģijas, ko pārstāv mežacūks un zeme kā skaista sieviete.

Ceturtais iemiesojums ir Narasimha, kas ir pusceļā starp lauvu un cilvēku, kas nogalina dēmona karali, lai glābtu uzticības pārstāvi.

Mēs atzīmējam pirmās cilvēka iezīmes, kas rodas no dzīvnieka, un galveno enerģiju pilnveidošana: iekšējās emocijas dod priekšroku seksuāliem instinktiem . Pēc Vamanas, ļoti gudra pundura, kurš pilnībā pārveido pēdējos dēmonu pēcnācējus, atgūstot visu Visumu.

Emocijas tiek aizstātas ar gudrību, un dzīvnieku īpašības pilnībā izzūd . Sestais ir Parashurama, brāhmana karavīrs, kurš ar cirvi bruņojies iznīcina tā laika dominējošo korumpēto spēku, ka aristokrātu spēku .

Šeit cilvēks ir pilnīgi attīstīts un cenšas panākt vēl joprojām vardarbīgu un aptuvenu tiesiskuma formu . Septītais ir Rama, Ramayana varonis.

Ramas dzīves fona piezīme ir visu noteikumu pilnīga ievērošana, pat ņemot vērā negodīgus un barbariskus ienaidniekus. Šeit parādās prinča paaugstināts skaitlis, un viņa ideja par morālo taisnīgumu un ētiku ir pilsoniskās sabiedrības pamats .

Visa cita būtība ir Krišna, libertīne un ultraķīte, kas vada Pandavas klanu uz izšķirošas cīņas uzvaru, kurā morāles likums tiek izmantots interesei pret patieso garīgo likumu; Krišna māca mūs atpazīt un veicināt ētikas garu . Devītais iemiesojums ir Buda, princis, kurš visu atstāj, lai meklētu absolūtu patiesību.

Princes skaitlis zaudē vērtību un uzņemas augstāku, it kā askētisko, kurš sevi pievērš absolūtam : garīgais meklējums pārsniedz jebkura veida kalpošanu pasaulei. Desmitais iemiesojums, noslēpumainā Kalki, ir mūžība uz balta zirga, kas galu galā attīrīs pasauli no neziņas netīrumiem, kas spīd kā komēta.

Tā ir tā pati neziņa par nezināšanu, tā ir aktīva un neatgriezeniska forma, kas spēj kontrastēt gan materiālistisko, gan garīgo nezināšanu, kad pasaule vadīsies no zagļiem.

Iepriekšējais Raksts

Dabas aizsardzības līdzekļi lūzumiem

Dabas aizsardzības līdzekļi lūzumiem

Par laimi, lūzumi nav tik plaši izplatīti, bet tie, kas cieš no tā, sūdzas par degšanu nepanesamajā daļā. Kas tas ir tieši? Plaisas ir nelielas, vairāk vai mazāk dziļas izcirtņi, no kuriem daži var pārvērsties par reālām ādas čūlas, kas parādās ļoti dažādās ķermeņa vietās : uz rokām, uz krūtīm, ap anālo atveri, uz papēžiem. Viņi sev līdzi sadedzina, dažreiz ni...

Nākamais Raksts

Pārdomas par B12 vitamīna patēriņu

Pārdomas par B12 vitamīna patēriņu

Mēs lasām daudzus skaitļus un daudzus procentus, kas saistīti ar B12 vitamīna patēriņu, bet bieži vien mēs neparedzam, kam šie skaitļi tiek ziņoti, it kā visēdam, veģetāriem un vegānam būtu vienādi metabolismi. Tā ir kļūda augšup, kas bieži izraisa trauksmi. Tā vietā ir nepieciešamas skaidras atšķirības, īpaši, ja mēs pētām attiecības starp B12 vitamīnu un olbaltumvielām. B12 vitamīns un proteīni Lai olbaltu...