Ājurvēda: āda un Doshas



Indivīda āda sāk veidoties no ieņemšanas brīža vai tad, kad sperma un ola apvienojas dzemdē un rada jaunu dzīvi.

Kad spermatozoīdi sasniedz olu, sāk kustēties karsta enerģija, piemēram, ugunsgrēks (tā sauktā Agni), kas ļauj ne tikai vairoties un paplašināt "jaunās" būtnes šūnas, bet arī aizsargājošas vielas veidošanos. ap olu: ādu .

Āda tiek saukta sanskritā Twachā, kas nozīmē "segt" vai "aploksni". Tāpēc tam ir ļoti svarīga loma katram indivīdam no koncepcijas brīža, jo tā funkcija ir aptvert visus iekšējos orgānus un aizsargāt tos no ārpuses, no visa, kas atrodas ārpus ķermeņa.

Trīs Doshas (Vata, Pitta un Kapha) var būt labklājības cēlonis (ja tie ir līdzsvarā), bet arī ķermeņa orgānu, tostarp ādas, slimības (ja tās ir nelīdzsvarotas).

Kad tridoshas zaudē līdzsvaru, viņu enerģija tiek novirzīta nepareizi un, ja nelīdzsvarotība netiek novērsta, tā ilgtermiņā var izraisīt slimības .

Patiesībā mums ir jāatceras, ka doshas darbojas kopā un ka viņi pārvalda katru ķermeņa orgānu un audu, tostarp, protams, ādu.

Sekundārajiem dishiem (tā sauktajiem Pachekadosha) ir specifiski uzdevumi, un katrs no viņiem ir atbildīgs par īpašu ādas funkciju.

Vata ir kustība, tā regulē nervu sistēmu un sasniedz katru ķermeņa daļu, izmantojot impulsus, kas ceļo caur nerviem, muskuļiem, asinsvadiem un ķermeņa kustībām. Panchaka-Vata ir:

> Prana : tā ir atbildīga par kosmiskās enerģijas uztveri caur ādu;

> Udana : ir atbildīga par pērļu pigmentāciju

> Viyana : tā ir atbildīga par asinsriti un nonāk pie ādas virsmas;

> Samana : ir atbildīga par ādas elpošanu;

> Apana : ir atbildīgs par svīšanu.

Pitta ir siltums un regulē vielmaiņu un gremošanu visos līmeņos. Viņš ir atbildīgs par domām un spēju saprast un redzēt. Panchaka-Pitta ir:

> Pachaka : ir saistīts ar Samanu Vatu un ir atbildīgs par ādas caurduršanu ;

> Ranjaka : viņš ir no Udanas Vatas un ir atbildīgs par pigmentāciju;>

> Shadaka : ir saistīts ar Prana Vatu un tāpēc uztver un nodod smadzenēm to, ko āda saņem no ārpuses;

> Alochaka : tas ir saistīts arī ar Prana Vata un saglabā ādas krāsas vienveidību;

> Bharajaka : atrodama ādā; ir saistīts ar Vata un ir atbildīgs par ādas jutīgumu; tās pašas spilgtuma un vielu absorbcijas (piemēram, Abhyangam terapijas laikā izmantotās eļļas).

Kapha ir stabilitāte, tā ir atbildīga par audu un locītavu struktūru un rezistenci. Panchaka-Kapha ir:

> Kledaka : sadarbojas ar Samanu Vatu un Pachaka Pitta, lai saglabātu ādas temperatūras līdzsvaru;

> Avalambaka : darbojas kopā ar Pranu Vatu un Shadaka Pitta, lai saglabātu ādas pretestību un vitalitāti;

> Bhodaka : darbojas ar Udanu Vatu un Alochaka Pitta, ir atbildīga par ādas saglabāšanu, saglabāšanu no sausuma, celulītu un lieko tauku;

> Tarpaka : darbojas kopā ar Prana, lai saglabātu ādas jutības pakāpi un smaržu;

> Shlesaka : darbojas ar Vata un caur eļļošanu saglabā ādas jutīgumu, spilgtumu, eļļīgumu un mitrumu.

Saskaņā ar Ajūrvēda ādu veido septiņi slāņi:

> Avabhasini, ir ādas ārējais slānis un atbild par pigmentāciju. Tās traucējumi izraisa kairinājumu, sausu ādu, niezi, pinnes.

> Lohita, ir otrā ādas trato un ir savienota ar sarkano krāsu. Tās slimības izraisa tumšus vai sarkanus plankumus uz ādas, tumšiem lokiem, molu.

> Sweta, ir trešais slānis un ir savienots ar balto krāsu. Tās uzdevums ir uzturēt un kontrolēt ķermeņa siltumu un mitrumu. Tās slimības izraisa pietūkumu, pimples, cistas, sārņu nogulsnes;

> Tamara ir ceturtais stratoms, kas atrodas starp virspusējām un dziļākām statujām. Ir grūti ārstēt, jo tā ir tālu no asinsvadiem un ādas virsmas. Viņa traucējumi izraisa ekzēmu uc;

> Vidhini, ir piektais slānis. Tās traucējumi izraisa herpes un psoriāzi;

> Rohini, ir sestais slānis. Viņa traucējumi parādās dziedzeros un limfmezglos;

> Mansadhara ir dziļākais slānis, kas savienots ar muskuļu audiem. Tās traucējumi izraisa fistulas un mazas čūlas.

Ādas novirzes rodas, kad trīs ēdieni nedarbojas harmoniski. Šajā brīdī būs jārīkojas fiziski, lai kompensētu nelīdzsvarotību gan lietojot medicīniski uz ādas, gan izmantojot preparātus.

Ārējās terapijas ir efektīvas pirmajos trīs slāņos, iekšējos - pēdējos trīs. Abhamamba, eļļas un āda: termins "Abhyangam" burtiski nozīmē "eļļu pielietošanu visās ķermeņa daļās" (no abhi "visu virzienu" un angama "ķermeņa daļām").

Ārstnieciskās eļļas (Tailam), ko lieto abhangangā un absorbē ādu masāžas laikā, iedarbojas uz galvenajām un sekundārajām dozām.

Ir svarīgi laiku pa laikam izmantot piemērotas eļļas, lai masāža nodrošinātu gan garīgo, gan fizisko labsajūtu. Abhangāna laikā eļļa iedarbojas uz dažādiem Panchacadosha un dažādiem audiem, iegūstot ļoti precīzus efektus:

> prana, vata un shadaka pitta saskaņo smadzenes, atslābina audus, nomierina prātu, dod spēku, vitalitāti un prieku;

> udana, vata un bharajaka pitta piešķir krāsu sejai, uztur audu un šķidrumu labu kvalitāti, aizsargā epidermu;

> vyana vata un bharajaka pitta veicina artēriju, vēnu, limfas un enerģijas apriti;

> Samana vata un pachaka pitta palīdz ķermeņa atkritumu gremošanu un sekrēciju;

> mansa, meda un shukra ir trīs audi, kas tieši tonizē muskuļus un taukus, tādējādi palielinot reproduktīvās sistēmas strukturālo izturību un vitalitāti.

Lasiet arī Ājurvēda sejas spožumu >>

Iepriekšējais Raksts

Visi rīsu cietes izmantošanas veidi

Visi rīsu cietes izmantošanas veidi

Rīsu ciete ir ļoti smalks un balts pulveris, kas iegūts, pārstrādājot rīsu graudus. Tā ir sastāvdaļa, kas ir viegli pieejama augu izcelsmes zālēs un lielveikalos pulverveida vai pārslu veidā, un pateicoties tā pretiekaisuma un dezodorantu īpašībām, to izmanto kosmētikā kā dabisku līdzekli skaistumam. Pirms pirkuma veikšan...

Nākamais Raksts

Ingvers grūtniecības laikā: jā vai nē?

Ingvers grūtniecības laikā: jā vai nē?

Jūs zināt, ka grūtniecība ir brīnišķīgs laiks. Mūsu ķermenis ir "cits". Visam jābūt šim vienīgajam mērķim: aizsargāt jauno dzīvi, kas veidojas. Tas, ko mēs ēdam, vai, ko mēs jebkurā gadījumā ieviešam mūsu ķermenī, ietekmē arī augli : pārtiku, narkotikas, garšaugus, bagātinātājus un labu uzņēmumu. Šā iemesla dēļ ir svarīgi zināt, ku...